El libro de Mirdad, una obra maestra de la sabiduría espiritual

El libro de Mirdad, una obra maestra de la sabiduría espiritual

«Una obra maestra de la sabiduría espiritual» 

Mikhaïl Naimy, amigo de Kahlil Gibran, nos ofrece en «El libro de Mirdad» una leyenda en formato novela con claves espirituales para todos los ámbitos  de la existencia en la Tierra, hasta el punto que algunos lectores consideran que se ha convertido  en un faro para todos aquellos que buscan saciar su sed espiritual.

«Uno de los textos más hermosos sobre la espiritualidad cristiana, con una mirada renovadora que rompe el dogma y nos transporta al interior de nuestro ser con la sinceridad que Mikhail Naimy le impregna a su libro y el amor de Mirdad por todo lo que lo rodea. Esta es una obra fundamental de la Enseñanza Universal. Imperdible».  (Autor anónimo)

Un Viaje Enigmático a Través de la Leyenda y el Misticismo en la Vida Monástica

«El Libro de Mirdad» es un libro alegórico de filosofía, misticismo y poesía. Se presenta como una serie de diálogos entre Mirdad, abad de un monasterio y sus discípulos. A través de alegorías, el autor, Mikhail Naimy, presenta una variedad temática relacionada con los distintos ámbitos vitales y llama a la unidad de la Humanidad en el amor universal. Igualmente, representa una a crítica al materialismo y a los rituales religiosos. Los diálogos de Mirdad muestran que es posible transformar nuestra conciencia y descubrir al Dios interior que todos los seres humanos portamos, disolviendo nuestro sentido de dualidad.

Mikhail Naimy, amigo cercano y biógrafo de Gibran, jugó un papel fundamental en la revitalización de la literatura árabe y es celebrado en todo el Este por su vasta obra. Entre sus veintidós volúmenes,  *El libro de Mirdad* es el que ha resonado más profundamente en el público occidental. Este cautivador relato mezcla elementos de leyenda, misticismo, filosofía y poesía, ofreciendo una profunda exploración de un monasterio conocido como El Arca, donde los límites de la realidad y el mundo espiritual se entrelazan en una narrativa fascinante.

«Uno de los libros más bellos y profundos de nuestra época»

Mikhail Naimy (Mijail Nuáima) fue un autor y poeta nacido en el Libano en 1883. Estudió en el Instituto de Profesores Rusos en y en el Seminario de Teología en Poltava, Ucrania. Se trasladó a los Estados Unidos donde obtuvo el diploma en Derecho y Literatura por la Universidad de Washington, iniciando su carrera de escritor en 1919. Escribió en árabe, inglés y ruso. Al graduarse, se mudó a Nueva York, donde con Khalil Gibran y otros ocho escritores más formó el movimiento La Liga de escritores de Nueva York (Rabita al-Qalamiyya) del que sería presidente en 1932. Produjo más de treinta obras de poesía, prosa narrativa, drama, autobiografía, crítica literaria y ensayo entre las que destaca «El Libro de Mirdad», considerado uno de los libros más bellos y profundos de nuestra época. 

«El susurro de los párpados» es la única colección de poemas meditativos de Naima, escritos en árabe e inglés. El estilo fresco de la poesía que introdujo Naima en este libro influenció posteriormente en la poesía árabe moderna. En 1932, después de haber vivido en Estados Unidos durante 21 años, regresó a Líbano. Falleció en Beirut oriental el día 28 de febrero de 1988.

Los contenidos

MIRDAD SE REVELA Y HABLA SOBRE VELOS Y SELLOS

Los orígenes de la regla en contra del Yo. Mirdad rompe su silencio después de 7 años, eligiendo este momento para revelar su verdadero propósito. Las palabras son bellos y sellos, distracciones, que ocultan su verdadero ser y les impide comunicarse de manera auténtica. La forma en que percibes el mundo es un reflejo de cómo te percibes a ti mismo. La palabra creativa guarda la clave para el autodesvelamiento. Establece el escenario para el viaje de autodescubrimiento y comprensión que Mirdad dará a sus compañeros abordando temas de autopercepción, identidad y el poder de las palabras.

SOBRE LA PALABRA CREATIVA. YO ES LA FUENTE Y EL CENTRO DE TODAS LAS COSAS

En este capítulo, el tema central gira en torno a la importancia de la palabra «yo», que Mirdad se refiere como la Palabra Creativa. Explica que reconocer el «yo» abre una profunda comprensión de la existencia y da lugar a la vida y la creatividad. Mirdad enfatiza que el «yo» está en el núcleo de cada individuo, albergando tanto la conciencia del ser como la esencia de toda creación. Cuando uno se relaciona con el «yo», invoca una cascada de pensamientos y sentimientos. Positivos o negativos, estas expresiones revelan cómo los individuos moldean sus mundos; los pensamientos pueden elevar o dañar, y Mirdad insiste en que el poder de deshacer o remodelar reside en cada uno. Ilustra cómo el «yo» actúa como una fuente, generando una realidad que refleja su estado. Si el «yo» de una persona es claro y enfocado, sus palabras y acciones manifiestan bondad y claridad. Sin embargo, si está confuso o inconsistentemente, la confusión y el dolor predominan. Mirdad describe el mundo como una paradoja: cunas que se convierten en tumbas, noches que se desvanecen en días, y la paz que a menudo da paso a la guerra. Este constante tumulto está ligado a la naturaleza dividida del «yo», que crea barreras entre los individuos y el mundo. El capítulo concluye con el deseo de Mirdad de ayudar a los demás a alcanzar la armonía dentro de sí mismos, fomentando un sentido de unidad con toda la creación. Su objetivo es eliminar el «veneno» del «yo», llevando a una comprensión más profunda y un equilibrio perfecto en la vida. Micayon, uno de los monjes, expresa un anhelo de que Mirdad los guíe más allá de estas profundas palabras hacia una comprensión más honda, mostrando la sed de sabiduría que permea el grupo.

EL SAGRADO TRIUNO Y EL PERFECTO BALANCE

En este capítulo que invita a la reflexión, Mirdad enfatiza la profunda conexión entre cada individuo y lo divino, revelando el concepto de un único y universal «Yo» que representa la esencia de Dios. Explica que este «Yo» no es simplemente una palabra; es la Palabra sagrada de Dios que encarna toda la creación. Todo—lo visible y lo invisible—emana de esta expresión divina, que otorga significado a la existencia misma. Mirdad introduce la idea de una Trinidad: la Conciencia Primordial, la Palabra y el Espíritu de Entendimiento. Estos tres elementos están entrelazados, ilustrando la unidad y el equilibrio presentes tanto en Dios como en la humanidad. Asegura que el Hombre, como reflejo de Dios, también encarna esta naturaleza triádica—poseyendo conciencia, expresión y entendimiento—pero a menudo carece del mismo equilibrio y paz que caracterizan lo divino. El capítulo desafía a los lectores a reflexionar sobre su propia naturaleza divina. Mirdad invita a los monjes a considerar por qué no son tan equilibrados como este sagrado triángulo, lo que impulsa un viaje de autodescubrimiento. El tema abrumador profundiza en la relación entre la creación y el creador, instando a una comprensión más profunda de la propia esencia como parte del todo mayor.

EL HOMBRE ES UN DIOS EN PAÑALES

En el Capítulo 4, titulado «El hombre es un dios en pañales», Mikhail Naimy profundiza en la relación profunda entre la humanidad y lo divino. El capítulo comienza con la metáfora de los pañales, que representan las limitaciones y confines físicos de nuestra existencia: el tiempo, el espacio y la carne. Aunque una madre entiende que estos pañales no son la verdadera esencia de su hijo, la humanidad, en su inmadurez, permanece ajena a esta verdad. Naimy expresa que nuestro constante apego a estos pañales crea confusión y fluctuación en nuestras vidas. Los gritos de ayuda del hombre resuenan a través del tiempo, llenos de angustia, lágrimas y oraciones no respondidas. Este tumulto surge de nuestra incapacidad para reconocer nuestra identidad más profunda más allá de estas capas externas. El sentido del «yo» nos divide de la unidad eterna de lo divino, llevándonos a luchar contra lo que percibimos erróneamente como un adversario. Mientras los humanos luchan con estas ilusiones, se infligen dolor a sí mismos, combatiendo la esencia misma de su ser. Naimy nos recuerda que, aunque la lucha es real y a menudo dolorosa, también es parte de nuestro viaje hacia la realización. El capítulo enfatiza una advertencia para los monjes y buscadores: ser conscientes de usar «yo» de una manera que refuerce la separación en lugar de la unidad con lo divino. Los temas centrales giran en torno al autodescubrimiento, la ilusión de la individualidad frente a la unidad, y el viaje espiritual de despertar de los confines de la existencia mundana. En general, este capítulo anima a los lectores a trascender las capas superficiales de la vida para encontrar su verdadera naturaleza divina.

SOBRE LOS CRISOL Y LOS GARABATOS LA PALABRA DE DIOS Y LA DEL HOMBRE

En este capítulo, Mirdad profundiza en el poderoso contraste entre la Palabra de Dios, que él llama «crisol», y las propias palabras del hombre, que denomina «garabatos». El crisol simboliza la unidad y el entendimiento, donde todas las creaciones y el creador son vistos como uno. Mirdad argumenta que la Palabra de Dios acepta a todos, reconociendo que rechazar una parte es como rechazar el todo. Esta inclusividad fomenta la armonía y el equilibrio. Por el contrario, la palabra del hombre crea división, convirtiendo amigos en enemigos y viceversa. Alimenta una lucha interna implacable, ya que los humanos carecen de la guía del Espíritu Santo para entender su conexión con la creación. Mirdad enfatiza que nuestra perspectiva moldea nuestra realidad: lo que uno ve como bueno, otro puede verlo como malo. Por lo tanto, si podemos crear divisiones, también podemos deshacerlas y elegir ver a los demás como amigos en lugar de enemigos. Mirdad insta a sus compañeros a buscar el entendimiento por encima de todo y a liberarse de sus «garabatos». Advierte contra cercas y barreras que crean divisiones falsas, llevando a la decepción y la confusión. En su lugar, alienta a una realización de unidad: la idea de que cada aliento, pensamiento y sueño está conectado.

SOBRE MAESTRO Y SERVIDOR LOS COMPAÑEROS DAN OPINIONES DE MIRDAD

En este capítulo que invita a la reflexión, Mirdad desafía las nociones tradicionales de maestría y servidumbre. Se dirige a Shamadam, sugiriendo que todos y todo—ya sea el gran águila o la humilde pulga—sirve de alguna manera. Mirdad articula una verdad profunda: que el maestro y el servidor están entrelazados, cada uno sirviendo al otro en un delicado equilibrio de existencia. Él enfatiza que el mundo funciona a través del servicio mutuo; nadie puede ser realmente un maestro sin reconocer su papel como servidor, y viceversa. Mirdad comparte una perspectiva perspicaz de que las palabras que pronunciamos pueden crear barreras y dolor si no están arraigadas en el amor y la comprensión. Anima a sus compañeros a mirar hacia dentro, a soltar su ego y a reconocer su unidad como parte de la Palabra de Dios. Este mensaje resuena profundamente, llevando al grupo a la introspección. Después de que Mirdad se retira a su celda, sus compañeros expresan sus diversas opiniones sobre él, destacando sus diferentes interpretaciones. Algunos lo ven como un soñador ingenuo, mientras que otros lo consideran una figura sabia, aunque compleja; cada respuesta refleja su propia comprensión y creencias. En general, el capítulo explora temas de desinterés, interconexión y la esencia de la verdadera sabiduría. Las enseñanzas de Mirdad desafían las normas sociales y animan a sus compañeros a abrazar un amor más profundo y universal que trasciende los roles de maestro y servidor.

MICAYON Y NARONDA TIENEN UNA CHARLA NOCTURNA CON MIRDAD QUIEN LES INSINÚA SOBRE EL DILUVIO VENIDERO Y LES PIDE QUE ESTÉN PREPARADOS

LOS SIETE BUSCAN A MIRDAD EN EL AERIE DONDE LES ADVIERTE SOBRE HACER COSAS EN LA OSCURIDAD

SOBRE EL JUICIO Y EL DÍA DEL JUICIO

EL AMOR ES LA LEY DE DIOS MIRDAD DIVINA EL ESTRANJAMIENTO ENTRE DOS COMPAÑEROS, PIDE EL ARPA Y CANTA EL HIMNO DE LA NUEVA ARCA

SOBRE EL SILENCIO CREATIVO EL DISCURSO ES EN EL MEJOR DE LOS CASOS UNA MENTIRA HONESTA

SOBRE LA ORACIÓN

EL COLOQUIO ENTRE DOS ARCÁNGELES Y EL COLOQUIO ENTRE DOS ARCONTES EN EL TIEMPO INTEMPORAL DEL NACIMIENTO DEL HOMBRE

SHAMADAM INTENTA ECHAR A MIRDAD DEL ARCA. EL MAESTRO HABLA SOBRE INSULTAR Y SER INSULTADO, Y SOBRE CONTENER EL MUNDO EN UNA COMPRENSIÓN SANTA

SOBRE ACREEDORES Y DEUDORES. ¿QUÉ ES EL DINERO? RUSTODION ABSUELTO DE SU DEUDA CON EL ARCA

SHAMADAM RECURRE A LA CORRUPCIÓN EN SU LUCHE CONTRA MIRDAD

MIRDAD PREVÉ LA MUERTE DEL PADRE DE HIMBAL Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE ÉSTA. HABLA DE LA MUERTE. EL TIEMPO ES EL MAYOR MALABARISTA, LA RUEDA DEL TIEMPO, SU BORDE Y SU EJE

LÓGICA Y FE LA AUTODENEGACIÓN ES AFIRMACIÓN DEL YO CÓMO DETENER LA RUEDA DEL TIEMPO LLANTO Y RISA

¿A DÓNDE VAMOS DESPUÉS DE MORIR? SOBRE EL ARREPENTIMIENTO

LA SAGRADA OMNIVOLUNTAD POR QUÉ LAS COSAS SUCEDEN COMO SUCEDEN Y CUANDO SUCEDEN

MIRDAD LIBERA A ZAMORA DE SU SECRETO Y HABLA DEL MASCULINO Y EL FEMENINO DEL MATRIMONIO, DEL CELIBATO Y DEL VENCEDOR

MIRDAD SANA A SIM-SIM Y HABLA SOBRE LA VEJEZ

¿ES LÍCITO MATAR PARA COMER?

DÍA DE LA VID Y SU PREPARACIÓN. MIRDAD ENCONTRADO DESAPARECIDO EN LA VÍSPERA DE ÉL.

MIRDAD ARENGA A LOS PEREGRINOS HACIA EL DÍA DE LA VID Y ALIVIA AL ARCA DE ALGUNAS CARGAS MUERTAS

¿DEBE LA VERDAD SER PREDICADA A TODOS O A LOS ELEGIDOS? MIRDAD REVELA EL SECRETO DE SU DESAPARICIÓN EN LA VÍSPERA DEL DÍA DE LA VID Y HABLA SOBRE LA AUTORIDAD FALSA

EL PRECIO DE BETHAR APARECE CON SHAMADAM EN EL AERIE. EL CONVERSATORIO ENTRE EL PRÍNCIPE Y MIRDAD SOBRE LA GUERRA Y LA PAZ. MIRDAD ES ATRAPADO POR SHAMADAM.

SHAMADAM INTENTA EN VANO GANARSE A LOS COMPAÑEROS PARA ÉL MISMO, MIRDAD REGRESA MILAGROSAMENTE Y LES DA A TODOS LOS COMPAÑEROS, SALVO A SHAMADAM, EL BESO DE LA FE

EL SUEÑO DE MICAYON REVELADO POR EL MAESTRO

LA GRAN NOSTALGIA

SOBRE EL PECADO Y EL DESPOJO DE LOS DELANTALES DE HOJAS DE HIGUERA

SOBRE LA NOCHE – EL CANTOR INIGUALABLE

SOBRE EL ÓVULO MADRE

CHISPAS EN EL CAMINO HACIA DIOS

DÍA DEL ARCA Y SUS RITUALES. EL MENSAJE DEL PRÍNCIPE DE BETHAR SOBRE LA LÁMPARA VIVA

Más contenido en el siguiente enlace:

https://www.bookey.app/es/book/el-libro-de-mirdad

 

Otoño 25. Comienza la séptima temporada del Proyecto Arrendajo en la Subbética cordobesa

Otoño 25. Comienza la séptima temporada del Proyecto Arrendajo en la Subbética cordobesa

Otoño 25. Comienza la séptima temporada del Proyecto Arrendajo en la Subbética cordobesa

Con la llegada del otoño, empezamos la séptima temporada del Proyecto Arrendajo promoviendo la forestación de la Subbética cordobesa con bellotas de encinas y demás especies de quercus. Animamos a participar a nuestros lectores en esta iniciativa al tiempo que agradecemos su difusión por los todos los medios a su alcance, creando redes y promoviendo intercambios de información y experiencias. Para colaborar con el grupo de arrendajos subbéticos, pueden enviar un mensaje a través de comentario en esta página web o a través de wassap en el teléfono 605 03 62 18. 

Enlaces a las publicaciones sobre las anteriores campañas: 

Apadrina tu Encina en la Subbética Mágica (Córdoba. Andalucía. España)

Otoño 24. Empieza la sexta temporada del proyecto Arrendajo

Continúa la quinta temporada del Proyecto ARRENDAJO

A continuación, compartimos imágenes de la última siembra realizada en abril 2025 en el parque natural de la Subbética cordobesa y de los resultados obtenidos en la zona gracias a las sucesivas campañas del Proyecto Arrendajo: 

 

Desde Badajoz,  un “arrendajo” comparte unas imágenes de encinas extremeñas animando a mantener el proyecto las temporadas de belloteo:

https://drive.google.com/file/d/1antPy1jwqvYfElRWNYZSBfe0H7W0Layo/view?usp=drive_web

Repoblar la península Ibérica con Quercus, la especia autóctona por excelencia

PROYECTO ARRENDAJO continúa una temporada más con el objetivo de propiciar un gran avance en la forestación de la península Ibérica y las islas con especies autóctonas, sobre todo bellotas de quercus  (encinas, robles quejigos, alcornoques y coscojas). En Canarias, nos  adaptamos a sus características de flora y clima.

Este avance en la forestación depende de la iniciativa e intervención de la sociedad civil en una perspectiva de, al menos, treinta años. Proponemos a cada persona, mejor junto con amigos, familia y compañeros, recolectar las bellotas y luego sembrarlas allí donde pueda: en las tierras comunales, o en baldíos, pastizales poco o nada utilizados, plantaciones forestales (de pinos y otras coníferas, sobre todo), monte bajo ralo, lindes de caminos, etc.  La propuesta consiste en hacer con nuestras manos lo mismo que los arrendajos, esparcir bellotas por todas partes.

Las tierras comunales son propiedad conjunta del vecindario, no pueden venderse, embargarse ni perder su uso de propiedad colectiva. No son del ayuntamiento ni del municipio.

Las catástrofes medioambientales como las lluvias torrenciales, sequías, aumentos y bajadas extremas de las temperaturas, incendios e inundaciones no se pueden explicar por el calentamiento global, el cambio climático o la quema de combustibles fósiles. La causa principal es la destrucción masiva de las masas arbóreas por la expansión de la agricultura industrial y las ciudades que precisan los mastodontes estatales y empresariales.

Nos seguimos oponiendo a la implantación masiva de aerogeneradores y fotovoltaicas que destruyen bosques, su fauna y flora, se apropian de terrenos comunales e impiden la continuidad de la vida rural, para el lucro de las grandes empresas y las necesidades estratégicas estatales. La alternativa viable es la intervención directa forestadora de la población, sin esperar inútilmente a los planes institucionales a gran escala, meramente publicitarios y demagógicos.

Las masas arbóreas incrementan la humedad, atraen y retienen el agua, mitigan las temperaturas e impulsan la vida vegetal y animal. De su expansión masiva depende revertir la dramática situación actual.

En la página de la Asociación del Común/Proyecto Arrendajo explicamos cómo recoger y plantar bellotas; si bien hay que aplicar en cada caso el método más apropiado de forestar. Proponemos plantar bellotas buscando lugares y personas dispuestas a dar un vuelco a la destrucción medioambiental que se puede y se debe revertir.

Pedimos la difusión del Proyecto Arrendajo por todos los medios al alcance de cada cual, redes sociales, asociaciones, colegios, prensa, radios locales, etc. También necesitamos recabar información de otras iniciativas reforestadoras de las que aprender, darlas a conocer y hacer redes para apoyarnos y mejorar.

Proyecto Arrendajo promueve, asimismo, el reconocimiento de plantas silvestres comestibles y la alimentación con bellota con la edición de trabajos, talleres o cursos. La expansión del bosque tiene múltiples aprovechamientos.

En Proyecto Arrendajo, a través de la Asociación del Común, nos ponemos a disposición de todo el que se decida a intervenir en la forestación de su territorio y busque la forma de hacerlo y con quién. Hay varios grupos trabajando territorialmente y las actividades se publicitan a través de su web.

 ¡OS ANIMAMOS A INCORPORAROS AL PROYECTO ARRENDAJO DE REFORESTACIÓN

DE NUESTROS BOSQUES CON ROBLES, ENCINAS Y ALCORNOQUES!

ASOCIACIÓN DEL COMÚN

http://www.asociaciondelcomun.org/

asocdelcomun@gmail.com

 

CONSTITUIDA LA ASOCIACIÓN LIBRE “RECUPERAR EL COMUNAL”

Reunida la asamblea constituyente pro-comunal,  ha quedado formada “Recuperar el comunal”, los días 10, 11 y 12 de octubre de 2025.
Ha culminado la redacción de los Estatutos y ha establecido diez equipos de trabajo, unificándose los portavoces en un equipo coordinador.
      La asamblea ha analizado, también, las condiciones sociales y políticas en que la Asociación Libre se funda, así como sus repercusiones en el actuar de ésta. Igualmente, ha aprobado su “Declaración de objetivos y fines” e iniciado el análisis del comunal urbano.
Respecto al punto tres del orden del día, “Definición de comunal, de bienes comunales yde espíritu de comunalidad”, la decisión ha sido que se tomen como expositivos de ello el libro “El Comunal” y el “Curso Básico sobre el Comunal”, disponible online, de Félix Rodrigo Mora.
La asamblea constituyente tomó medidas para dotarse de instrumentos comunicativos propios.
           En consecuencia, han sido cumplidos todos los puntos del orden del día. Por tanto, llamamos a afiliarse a la Asociación Libre                           “Recuperar el Comunal”, estableciéndose como condición que se conozca verazmente qué es el comunal de los pueblos de Iberia y Europa Occidental, lo que es demandado por los Estatutos como condición necesaria para lograr la afiliación.

Miraflores de la Sierra, Castilla. 12 de octubre de 2025

El cielo de Septiembre 25. Soltar para crecer. Tiempo de eclipses

El cielo de Septiembre 25. Soltar para crecer. Tiempo de eclipses

EL CIELO DE SEPTIEMBRE 25 – SOLTAR PARA CRECER

El mapa astronómico de Septiembre 25 muestra la necesidad de encontrar el equilibro entre el caos y el orden, entre lo viejo y lo nuevo. Se recomienda soltar lastre, pero con cautela, reflexionando, con calma. Se avecina un  tiempo fructífero y cargado de magia que disfrutarás si estás dispuesta a hacer tus deseos realidad. La Luna Nueva viene con un eclipse solar cercano al equinoccio. Estos eventos cósmicos requieren nuestra atención y nos llaman a liberarnos del equipaje innecesario.

Tiempo de revisión y análisis

El 1 de septiembre, Saturno vuelve a Piscis. Hasta mediados de febrero 2026, se quedará en este signo silencioso y sensible, llamando nuestra atención a la necesidad de soltar. El cambio de signo de Saturno puede causar cierta incertidumbre, especialmente en las áreas donde se está trabajando con entusiasmo en un nuevo comienzo. Puede indicar un tiempo de revisión de los objetivos y los métodos a utilizar. Llama a ser pacientes y a animarse a comenzar de nuevo si fuera necesario.

Mercurio ingresa en Virgo el 2 de septiembre. Está en su elemento por completo durante dos semanas y promueve un abordaje metódico y analítico. El 3 de septiembre, forma una cuadratura con Urano en Géminis y el ápex de una configuración en Yod con Plutón y Saturno/Neptuno. Su carrusel mental puede girar más rápido de lo usual, haciéndole difícil sostener una perspectiva. Mantenga sus pies firmes en la tierra este día y no tome decisiones críticas basadas en impulsos.

Marte en Libra forma una cuadratura con Júpiter en Cáncer el 5 de septiembre. Esta tensión creativa va bien para satisfacer un deseo profundo propio o de alguien más. También favorece el trabajo artístico. Este tiempo cargado de magia se presta para ceremonias de todo tipo. Ante todo, celebra la Vida y el nuevo ciclo que inaugura. 

El 6 de septiembre Urano comienza su fase de retrogradación que dura hasta principios de febrero 2026. El 9 de noviembre vuelve a Tauro una vez más. Durante este tiempo es necesario revisar los impulsos de crecimiento de los últimos dos meses según su practicidad y ajustar el ritmo del desarrollo para actualizar posibilidades.

Tiempo de eclipses

El 7 de septiembre, la Luna Llena en Piscis llegará acompañada de un eclipse lunar. La cualidad del tiempo es permeable y sutil, llama a focalizarse en las cosas esenciales. Durante este tiempo, se deberá prestar especial atención a los patrones de pensamiento que dejamos que tomen el control, especialmente si disparan dudas y temores. Es aconsejable evitar conscientemente el estrés durante este día y regalarnos a cambio un largo momento de silencio.

El 13 de septiembre, el Sol y Mercurio se encuentran en Virgo. Este es un buen tiempo para ponerse al día con las cosas que hemos estado postergando y dejar prolijo el espacio donde vivimos, pero también nuestro cuerpo y nuestra mente. La cualidad del tiempo es distintivamente subjetiva, debemos permitir a los demás tener puntos de vista diferentes y hasta acordar en desacordar.

El 16 de septiembre, Venus está en Leo formando un sextil con Marte en Libra y un trígono con Quirón en Aries. Marte forma una oposición con
Quirón. Es un bueno tiempo para clarificar cualquier tema en nuestras relaciones. Ahora también podremos abordar temas sensibles que de otra manera preferiríamos evitar.

El 17 de septiembre, Mercurio forma una oposición exacta con Saturno e ingresa en Libra el 18. El 19 forma una oposición a Neptuno y un trígono a Urano en Géminis y Plutón en Acuario respectivamente. La energía armónica de esta configuración favorece la comunicación. Es un buen tiempo para negociaciones serias, acuerdos, pactos, iniciativas diplomáticas o introducir un nuevo ofrecimiento. Sin embargo, preste
atención: cualquier afirmación grandiosa deber ser escuchada con cautela. Durante este período, considere cuidadosamente qué o con quién se involucra y cuídese de la falta de sinceridad. El Sol reactivará la configuración unos días más tarde exponiendo un juego falso.

Bienvenido renacimiento

También el 19 de septiembre, Venus ingresa en Virgo y forma una cuadratura con Urano un día después. Esto puede estimular fuertemente su
espíritu de exploración y puede abrirse mucho a nuevas ideas. En las relaciones, esto puede llevar a disrupciones, pero también a un bienvenido renacimiento. Algunas personas pueden sentirse más sensibles que lo usual.

El 21 de septiembre, la Luna Nueva en el último grado de Virgo coincide con un eclipse solar. En oposición a Saturno y Neptuno forma un gran trígono con Urano y Plutón. La configuración de barrilete exacta unos días antes con Mercurio aparece nuevamente. Un día después, el Sol ingresa en Libra (equinoccio), alcanzando la oposición exacta a Neptuno el 23 y un trígono exacto a Urano y Plutón el 24. Marte, que ingresa en Escorpio el 22 y forma una cuadratura a Plutón el 24.

Desafíos de la Luna Nueva

Esta Luna Nueva puede presentar algunos desafíos, aunque la configuración de barrilete señala un potencial de actualización armoniosa. Para que emerja algo nuevo, lo viejo y obsoleto debe caer. Sin una visión de futuro esto puede ser un proceso preocupante. La oposición entre Saturno/Neptuno y Sol/Luna señala desorden y confusión. Las cosas que funcionaban bien hasta el momento de repente muestran signos de disrupción por razones que son siempre aparentes. Reajustar procesos y sistemas requiere paciencia y atención, ya sea en la vida cotidiana o en temas de negocios.

La tensión entre Marte y Plutón señala la necesidad de soltar las cosas innecesarias y superfluas, voluntaria o involuntariamente. El foco también está en los temas de salud durante este tiempo. Preste particular atención a mantener una dieta equilibrada.

Invierta el tiempo necesario durante este período para tomar decisiones y no permita que el estrés o el temor le presionen. Es un buen tiempo para examinar dónde coloca su energía en las relaciones, los negocios o en cualquier otro tema que últimamente ya no le presta servicio. Reconocer dichos apegos en su vida y soltarlos conscientemente, puede crear el espacio donde las semillas de lo nuevo encuentren las mejores condiciones para su crecimiento.

Fuente: https://www.astro.com/horoscope

El gran reemplazo: plan Kalergi y agenda 2030

El gran reemplazo: plan Kalergi y agenda 2030

El gran reemplazo: plan Kalergi y agenda 2030 
Reproducimos en Universo Gesara este amplio y exhaustivo trabajo publicado en la web «Ciencia y Espíritu», de Miguel Celades, dedicado al plan Kalergi y al proyecto del gran reemplazo que pretende la esclavitud total de la humanidad por parte de quienes se creen dueños del mundo. 
Como siempre aclaramos en Universo Gesara, este tipo de planes fracasarán más pronto que tarde, aunque por el momento los estamos padeciendo. Por eso nos hacemos eco, a título informativo y de comprensión de la realidad 3D, incluso aunque no coincidimos plenamente con la exposición. 
Que la actual travesía del desierto por este macabro videojuego sea más o menos larga y dura dependerá de nuestra propia capacidad para reconvertir el papel de víctimas que se nos ha asignado por parte de los guionistas por el de los seres espirituales libres, infinitos e increados que realmente somos. 
En cualquier caso, la información es el primer paso para impulsar esa vuelta al Origen. Y la que se expone a continuación es de buena fuente. Les animo a su lectura y a aportar sus comentarios, opiniones, experiencias, interpretaciones, etc. 

«Este artículo estará dedicado al Plan Kalergi, o Plan Coudenhove-Kalergi, y al Proyecto del Gran Reemplazo, una conspiración sionista y masónica nazi creada por la cábala para destruir a ciertos pueblos rebeldes como los pueblos caucasoides / adanitas, y permitir la esclavitud de la humanidad a través del entrenamiento, el uso y la instrumentalización de otros pueblos (principalmente no caucasoides / no adamitas). Al final del artículo hay consejos simples sobre cómo combatir este plan.

En primer lugar, enfatizamos este punto esencial: el plan Kalergi es un plan masónico que es a la vez sionista y nazi, siendo el nazismo una ideología de la oposición controlada, creada por la cábala y la mafia Khazaro-Zion, por lo que es erróneo creer que el nacionalsocialismo se opone al plan Kalergi, es un engaño. Los actores de la cábala como Schwab o Soros también son seguidores del socialismo internacional, en otras palabras, del nazismo globalista.

Recordemos también que el monumento masónico luciferino de las Piedras Guía no solo mencionaba la despoblación mundial sino también la creación e imposición de un lenguaje universal para todos, lo que implica una destrucción de la diversidad étnica y lingüística (teológicamente un retorno a la predestrucción de la Torre de Babel por Dios). Así es como podemos hablar de jacobinismo globalista o globalismo jacobino, hecho posible gracias a las empresas destructivas de la secta mafiosa de los masones y sus secuaces masónicos (Ordo Ab Chao).

Richard Coudenhove-Kalergi, que era masón y miembro de la secta talmúdica de la B’nai B’rith, escribió en 1923 sobre sus ambiciones genocidas en su libro. Más específicamente, son las ambiciones genocidas de la mafia jázara, cuyos principales miembros son satanistas que crearon el Talmud para infiltrarse en los seguidores de Moisés y alejarlos de la Torá. Más tarde también crearían hadices para infiltrarse en el Islam y alejar a los musulmanes del Corán.

Generalmente este plan es considerado como un proyecto de mestizaje a través de la inmigración destinado a erradicar a los europeos, pero en términos absolutos se trata de varios otros pueblos y todos los pueblos caucasoides deben cumplirlo excepto la élite jázara/asquenazí de origen eslavo (falso juix) y algunos de sus secuaces subyugados, subordinados que tienen privilegios.

La endogamia (matrimonio solo entre personas de la misma comunidad u origen) de los no jázaros es, como vemos a diario, constantemente atacada, y los endogámicos son tratados cada vez más como racistas por los partidarios de la deología que se proclaman «antirracistas». Esto es una mentira, una inversión acusatoria porque los verdaderos racistas son los globalistas que desean erradicar la diversidad de pueblos y etnias. Cabe señalar de paso que las familias de la mafia jázara y la secta talmudista, por otro lado, evitan el mestizaje para no destruir su especificidad, y esto no molesta a nadie.

Cuidado, sin embargo, con la declaración propagandística de Richard C.K. (que era una persona de raza mixta): los antiguos egipcios no eran realmente un pueblo mestizo, muchos de ellos eran endogámicos, pero el faraón impuso la inmigración importando pueblos de todo el mundo a su territorio para quitarles todos los derechos a los nativos egipcios indígenas (de etnia caucásica camítica) y controlar mejor a la población. Esta estrategia fue utilizada por muchos gobernantes megalómanos de todo el mundo, independientemente de sus antecedentes. Los congoleños negros y los propios jefes o gobernantes hicieron alianzas con grupos étnicos extranjeros y los invitaron a su territorio como mercenarios para controlar a la población local.

Jafetitas, semitas, camitas/camitas, poblaciones teóricamente descendientes de Adán VS poblaciones no adamitas

Los jafetitas occidentales (europeos del norte y occidentales), los camitas del sureste (cusitas), los hamitas del noroeste (norteafricanos/bereberes) y los semitas del sur (árabes del sur, incluidos los saudíes y los yemenitas) fueron los más afectados por el Plan Kalergi. Quedan los jafetitas orientales (europeos eslavos), los semitas del norte (levantinos) y los camitas del noreste (egipcios/coptos) que por el momento se ven menos afectados por la inmigración masiva que la cábala está tratando de imponer.

Novlang: «Transición demográfica »

En la neolengua y la neolengua política resetista, los políticos masónicos al servicio del inmigracionismo no hablan del Gran Reemplazo sino de la Transición Demográfica, lo mismo pero dicho de manera diferente (eufemismo, adoptar un término eufemístico permite camuflar la conspiración).

El significado de la palabra africanos, que ha sido malversada y se utiliza en el sentido de negros/congoleños/subsaharianos, originalmente se refería sólo a los tunecinos antes de ser aplicada al Magreb, luego a todo el continente, incluido el subsahariano (apropiación/atribución histórica para falsificar la historia de los pueblos caucasoides del norte del siglo XX).

Para ello, se utilizan varios medios fundamentales: la inmigración masiva que es posible gracias al lobby inmigracionista, la fabricación del consentimiento a través de películas, series y publicidad que destaca a las parejas mixtas, y el lobby racialista/antirracista destinado a aceptar el mestizaje y destruir la endogamia de los pueblos, y por lo tanto la familia extendida (tribus y clanes), el vínculo de sangre una vez roto que reduce el poder de cohesión de una población determinada. El historiador magrebí Ibn Jaldún lo explica muy bien  (ver este vídeo para entenderlo).

Otra herramienta utilizada es la falsificación histórica: a través de la desindigenización de las poblaciones caucasoides en Europa, África del Norte y Medio Oriente a través de la financiación de movimientos negros afrocéntricos y centrados en los negros, y a través de la indigenización de los negros. Los movimientos de la Nueva Era, particularmente el Poder Negro y los afrofuturistas, retoman este discurso y, por lo tanto, participan en el proyecto del Gran Reemplazo, consciente o inconscientemente.

Finalmente, los lobbies y las ideologías como el antirracismo y el lobby antirracista son responsables de crear comportamientos etnomasoquistas entre las poblaciones afectadas para que acepten su propia autoerradicación.

El plan Kalergi: un plan nazi (Ashke) para erradicar a los pueblos caucásicos no jázaros y esclavizar a otros

Después de los europeos, los primeros pueblos en la mira del plan son los indígenas del norte de África: los amazigh/bereberes y los coptos/egipcios. Como el norte de África se encuentra entre Europa y los territorios subsaharianos, es mucho más vulnerable que Oriente Medio.

En el caso de los norteafricanos y los habitantes de Oriente Medio, el plan será útil para reemplazar a las poblaciones caucásicas locales nativas por subsaharianos. Para más información sobre este caso concreto, véase el artículo en el nuevo sitio web Magreb anti-NWO El plan Kalergi también afecta a las poblaciones caucasoides de la región MENA:https://maghrebantinwoandgreatreset.wordpress.com/2022/07/21/le-plan-kalergi-concerne-aussi-les-populations-caucasoides-de-la-region-moan/

Por supuesto, una vez que el Magreb y Egipto se congolicen, será alrededor de Oriente Medio, donde el proceso ya ha comenzado en algunos países como Arabia Saudita, donde los descendientes de esclavos negros liberados se han multiplicado desde la abolición de la «esclavitud» decidida por el masonismo globalista internacional.

El Plan Kalergi es, por lo tanto, al mismo tiempo un plan sionista, nazi y neocolonial. Recordemos que el nazismo fue una ideología de oposición controlada creada para servir al sionismo.

Las crisis migratorias planificadas van de la mano con la crisis climática planificada

Las crisis migratorias se planifican al igual que el climatocirco, es decir, los desastres climáticos planificados, y acelerarán el saqueo tanto de Europa como del Occidente musulmán (Magreb). Con el pretexto de la crisis climática, los pueblos de Europa y el norte de África tendrán que aceptar aún más su reemplazo étnico.

También es posible que en otro escenario la oposición controlada por Putin sea utilizada para hacer creer a la gente una falsa oposición a la inmigración y la reconquista de Europa Occidental por parte de los blancos, erradicando así definitivamente a las poblaciones indígenas de Europa Occidental sustituyéndolas por eslavos y asquenazíes de Europa del Este y Khazaria.

Fabricación de consentimiento a través de la publicidad y la industria del entretenimiento: películas, series, música, deportes…

La promoción del mestizaje se realiza principalmente a través de la publicidad, la industria cinematográfica, la industria de la música (destacando parejas mixtas y mestizas entre las estrellas) y la industria del deporte, en particular el fútbol profesional, un deporte masónico mestizo (con la copa de clubes que mezcla jugadores de todos los orígenes, pero también las selecciones nacionales de los países globalizados, al igual que Francia, donde la mayoría de los jugadores no son de origen europeo francés, esto no tiene nada que ver con una superioridad del hombre negro en el fútbol, sino que es voluntario, las selecciones de estrellas se organizan para servir al plan Kalergi y al Gran Reemplazo, y los jugadores son actores y marionetas).

Las regiones más vulnerables del mundo

Europa Occidental y el norte de África (especialmente los países del Magreb debido a su baja demografía en comparación con Egipto) son las dos regiones del mundo más vulnerables al proyecto Gran Reemplazo.

América del Norte, Central y del Sur y Oceanía (Australia y Nueva Zelanda) ya son regiones de intenso mestizaje dado que el colonialismo europeo eliminó a gran parte de los pueblos indígenas y luego exportó negros del subsahariano, un neologismo para describir las regiones subsaharianas.

Subsaharianos y asiáticos utilizados y seleccionados: eugenesia globalista

Los actores de la cábala son eugenistas. Los subsaharianos y los asiáticos son elegidos y utilizados para crear una nueva raza, ya que esta última sería más fácil de controlar o someter:

– Los asiáticos han heredado un comportamiento sumiso muy fuerte en sus culturas que se ha incrustado en su herencia social con el tiempo. Los chinos, coreanos, japoneses (todos en resumen) a menudo tienen un comportamiento resignado y son muy obedientes a los estados mafiosos y los sistemas totalitarios.

Los asiáticos también se encuentran entre las poblaciones que han experimentado el monoteísmo muy tarde en la historia y sus culturas permanecen cercanas al satanismo pagano.

– Los subsaharianos / negros no están necesariamente subyugados por la naturaleza o la cultura (lo que sea que tengan o estén históricamente subyugados en el pasado) sino más fácilmente corruptibles y subyugados, porque son tecnológicamente inferiores: su territorio (pero también su civilización) está desprovisto de armamentos para protegerse, el hecho de que estén indefensos los hace vulnerables y, por lo tanto, fáciles de subyugar. Es fácil sobornarlos con dinero no solo por la pobreza, sino también por su complejo histórico de inferioridad, y los estados y los gobiernos lo saben. Los negros son, desafortunadamente, los primeros mercenarios kalergistas del Nuevo Orden Mundial (mientras que son víctimas porque son manipulados).

Las poblaciones congoleñas experimentaron el monoteísmo y el fin del paganismo solo al final de la historia.

Además, observamos que el satanismo está muy presente en las culturas de los pueblos de Europa del Este (donde se encuentra la región de Khazaria) pero también entre los subsaharianos, es reconocida la relación del hombre negro con la magia negra, especialmente el vudú y todo tipo de rituales paganos. Es fácil para las poblaciones subsaharianas verse envueltas en el proyecto de novelista satánico y luciferino de la cábala.

Los masones y la masonería están muy presentes en el llamado continente «africano». Incluso en las Indias Occidentales, Martinica es la región de Francia con más masones. Los martiniqueses también tienen fama de ser «altivos» por los guadalupeños.

En resumen: la cábala quiere o bien genocidio de los caucasoides o mantener una mezcla de caucasoides con congoloides y para la esclavización del Nuevo Orden Mundial, dos etnias fáciles de subyugar y desarmadas (los subsaharianos) y las otras sumisas por su carácter (los asiáticos). Así que aquí está el plan RACIALISTA de los masones.

¿Se ha utilizado el despliegue MASIVO de vacunas en Europa Occidental y los países de Oriente Medio y Norte de África para el plan Kalergi?

¿Vacunas en armas biológicas para eliminar o reducir las capacidades de los pueblos «problemáticos» (pueblos resistentes)?

Los países subsaharianos han vacunado mucho menos con la inyección de covid que los países de Occidente y la región MENA (Oriente Medio y Norte de África)

2 mentiras:
– La idea de que esto se debe a la falta de dinero por parte de los estados del África subsahariana (hay dinero e incluso la ONU ha proporcionado vacunas masivamente a varios países del mundo), propaganda convencional – La idea de que esto se debe a un despertar y una mayor conciencia de los negros o subsaharianos sobre el peligro de las vacunas o sobre el Nuevo Orden Mundial

En realidad, los países subsaharianos han vacunado mucho menos que en Europa porque la presión social de la vacunación y la pseudosalud era mucho menor: las autoridades del Orden Mundial masónico han ordenado a los líderes masones subsaharianos que no actúen como en Europa Occidental o el norte de África.

Estas vacunas tendrán consecuencias fatales sobre la fertilidad en Europa, el Magreb y Egipto.

Por lo tanto, las poblaciones caucasoides serán reemplazadas más fácilmente por los congoleños, todo esto es parte del plan de despoblación, y también del Gran Reemplazo.

Parece que es precisamente por esta razón que la presión de vacunación en el África subsahariana ha sido menor en comparación con el resto de África (África del Norte) y Europa/Occidente.

Los subsaharianos* están totalmente a merced de la masonería y de la mafia internacional y son fácilmente sometibles, por lo que deben poner fin a las poblaciones más propensas a rebelarse contra la abolición de los derechos humanos fundamentales inducida por la imposición del Nuevo Orden Mundial, el Nuevo Orden Mundial o el Orden Mundial nazi.

Para las Indias Occidentales (Guadalupe y Martinica), donde la resistencia es fuerte, el caso es especial: la región se encuentra en territorio francés de ultramar y, por lo tanto, pone en peligro el sueño del resto de los franceses que podrían seguir su ejemplo, por lo que la presión de vacunación ha sido muy fuerte en las Indias Occidentales. Además, el uso de clordecona por parte del estado colobiano francés para envenenar los plátanos y la población de las Indias Occidentales ha hecho sospechar a los guadalupeños y martiniqueses.

En Europa y más ampliamente en Occidente, donde la gente está acostumbrada a exigir sus derechos y donde los derechos humanos y la libertad individual son importantes, ha sido necesario desplegar masivamente vacunas para reducir las capacidades cognitivas de estas poblaciones con el fin de imponer mejor el deseado Orden Mundial y reducir la resistencia al Nuevo Orden Mundial.

* Subsahariano: un neologismo para describir el África subsahariana eliminando el lado afrocéntrico y la apropiación cultural de la palabra África, que originalmente se refería solo a Túnez.

Migración organizada: un arma globalista de destrucción masiva (guerra de las élites contra los pueblos)

La organización de la migración ha sido históricamente utilizada por los líderes como un arma, tanto contra las personas que migran como contra las personas o la región que recibe a los migrantes. Puede o no ser significativo para la población que migra, así como para la población que acoge o sufre. Se puede usar para destruir una civilización, para genocidio o para infiltrarse en una con el fin de destruirla mejor (enviando infiltrados concienzudos).

Próximamente se publicará un artículo más detallado sobre la migración organizada como arma.

¿Cómo luchar contra el plan Kalergi?

Entonces, ¿cómo podemos luchar? Es simple: resaltar la endogamia y denunciar a los grupos de presión mestizos e inmigracionistas. Hacer lo contrario de los mercenarios y colaboradores del Nuevo Orden Mundial (aquellos que apoyan esta política).

Enseñe a sus hijos y nietos a aceptarse a sí mismos, a estar orgullosos de quiénes son, de sus orígenes y a no mezclarse. Explícales desde una edad temprana que está en la naturaleza de las cosas ir hacia aquellos que son como nosotros, para tener, entre otras cosas, hijos que se parezcan a nosotros a cambio. Explícales las posibles consecuencias del mestizaje en la vida de la pareja, la destrucción de la familia, del clan (familia extensa), de los descendientes, etc. Enséñales desde pequeños a querer casarse con alguien del mismo origen que ellos o étnicamente cercano.

Los pueblos más afectados también deben comenzar a tener más hijos. Si no quieres tener hijos o no puedes tenerlos por X razón, inténtalo de todos modos, de lo contrario, si realmente no puedes, anima a aquellos que quieren hacer más, y no al revés. No olvides que es gracias a tu vida y respiras el aire, no es porque no tengas hijos que debas desear lo mismo para los demás, no seas misántropo (como masones, falsos filántropos), sé verdaderos filántropos. La verdadera filantropía proviene del amor a los humanos en su diversidad, esto es lo que hace la riqueza del mundo, y no el mestizaje como la falsa propaganda uniformista y destruccionista nos haría creer.

No caigas en la trampa del nazismo, que como se mencionó anteriormente es una ideología de oposición controlada creada por la cábala. Ser endogámico y estar en contra del mestizaje siempre ha existido en la historia, mucho antes de la invención de estas ideologías. El objetivo del nazismo es precisamente hacer que un pueblo llegue al poder contra otros pueblos, destruyendo a otros. Estamos en contra del imperialismo, en contra de la masacre y el genocidio de otros pueblos (siempre que no nos genicicen, de lo contrario se requiere autodefensa), simplemente queremos que las personas se respeten en sus diferencias, y que entiendan que ideologías y lobbies como el mestizismo y el inmigracionismo son problemas reales que hay que denunciar.

No prohibir pero no promover: teología no desviada

La idea no es prohibir el mestizaje (teológicamente libros como la Torá, el Evangelio, el Corán* enfatizan la importancia de la tribu del clan, es decir, la familia extensa, pero no prohíben el mestizaje), se trata de impedir su promoción. Hoy en día, se promociona en todas partes, especialmente en Netflix y películas y series de Hollywood, porque hay una agenda detrás.

* No más falsificaciones fuera del toraísmo, el coranismo y la Sola Scriptura.

El peligro de los racistas negros

Muchas personas negras con lavado de cerebro que son realmente extremistas racistas están en una perspectiva real de competencia racial, ya tienen muchos hijos básicos pero también piensan que será beneficioso para ellos hacer más en territorios no indígenas para «vengarse» y genocidio de otros pueblos, como se puede ver en muchos videos de Internet donde los negros piden matar y reemplazar a los blancos. Estos negros manipulados están equivocados, porque en realidad el plan Kalergi es un plan de esclavitud detrás del cual se esconde el control total y la subyugación de las poblaciones, por lo que los negros, incluso si se hicieran más numerosos, serían, junto con los asiáticos, esclavos con derechos aún más limitados que los que todos tenemos hoy.

Cabe señalar que la raza mixta no es nueva, los negros siempre han buscado a lo largo de la historia mezclarse e ilustrarse, y esto en todas las regiones del mundo».

Fuente:

El Plan Kalergi y el Gran Reemplazo: un genocidio silencioso muy real. Propaganda mestiza, crisis migratorias organizadas, etc.

 

La Junta de Andalucía impulsa la investigación arqueológica en las Sierras Subbéticas

La Junta de Andalucía impulsa la investigación arqueológica en las Sierras Subbéticas

La Junta de Andalucía impulsa la investigación arqueológica en las Sierras Subbéticas

La Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía (España) ha aprobado la autorización de dos destacadas intervenciones arqueológicas en la provincia de Córdoba, orientadas a ampliar el conocimiento sobre el pasado más remoto y la evolución agraria del sur peninsular. Se trata de dos proyectos singulares que profundizan en la prehistoria neolítica y en la evolución agraria andalusí y cristiana de la provincia.

Por un lado, el yacimiento del Cerro del Cercado, en Priego de Córdoba, será objeto de una exhaustiva excavación en extensión, sondeos arqueológicos y prospección mediante georradar. Esta actuación, bajo la codirección de Rafael María Martínez Sánchez y María Dolores Bretones García, busca profundizar en el singular registro del Neolítico Antiguo Andaluz que caracteriza al enclave.

En paralelo, el sector norte de las Sierras Subbéticas (Zuheros, Luque, Carcabuey, Cabra y Doña Mencía) será investigado mediante una prospección arqueológica dirigida por José Alberto Delgado Arcos en el marco de una tesis doctoral. El objetivo es reconstruir la organización productiva y el desarrollo del paisaje agrario andalusí, así como analizar la transición tras la conquista cristiana y la gestión comunal de los recursos de montaña, aspectos fundamentales para comprender la historia económica y social de la región.

Ambas actuaciones, tuteladas por la Delegación Territorial de Cultura y Deporte, cuentan con todos los avales técnicos y metodológicos, así como con los presupuestos correspondientes, garantizando que los materiales recuperados serán depositados en el Museo Arqueológico de Córdoba para su estudio y conservación.

El pasado del Cerro del Cercado

Frente a la concentración de yacimientos neolíticos en cueva que abundan en el término municipal de Priego y sobre los que existe una importante bibliografía y documentación gracias a los trabajos que se han venido realizando en las últimas décadas, los yacimientos al aire libre de este período eran menos conocidos hasta que se estudiaron y publicaron los localizados en los alrededores de la aldea de Zamoranos, pequeños asentamientos enclavados en elevaciones dominantes del terreno con unas características de ocupación similares a las que se daban en las cuevas.

Uno de estos emplazamientos, ubicado en el Cerro del Cercado, fue objeto de una campaña arqueológica en julio de 2022 en la que se recuperaron elementos de cerámica decorada, cuentas de collar o brazaletes pétreos en diversas fases de manufactura (lo que evidencia la existencia de un taller en el emplazamiento), industria lítica laminar, así como las primeras evidencias de lo que podrían ser estructuras de habitación.

La intervención estuvo dirigida por el profesor Rafael María Martínez Sánchez, de la Universidad de Córdoba, y contó con la participación de otros profesores, como Juan Carlos Vera Rodríguez, de la Universidad de Huelva, investigadores y alumnos de las universidades de Huelva, Granada y La Laguna, además de la Delegación territorial de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico de Jaén.

Desde hace años, el sur de la provincia de Córdoba es un referente bibliográfico en la investigación del Neolítico Antiguo en cuevas, donde la cultura material suele recuperarse en buen estado de conservación, aunque asociada al uso funerario de estos espacios subterráneos y no de habitación. De ahí la importancia de la intervención que se está llevando a cabo en el Cerro del Cercado, ya que podrá aportar materiales estratificados asociados a poblados con cabañas donde se asentaron diversos grupos humanos dedicados a la explotación agropecuaria de su entorno.

El Cerro del Cercado, uno de los yacimientos al aire libre más representativo de la zona, cuenta con una ocupación del Neolítico Antiguo, es decir, del momento en el que se asentaron las primeras comunidades agrícolas en el sur de la península ibérica (sexto milenio antes de Cristo). Estos emplazamientos suelen ser cerros o lomas de escasa altura que se disponen, preferentemente, en el valle del río Salado.

El objetivo de la intervención que se llevó a cabo hace tres años, por iniciativa del Ayuntamiento de Priego de Córdoba, fue valorar la potencialidad del yacimiento y su capacidad de aportar conocimiento para el periodo de interés. Como resultado de aquella primera prospección, ahora, la Junta de Andalucía pone en marcha un Proyecto General de Investigación, en colaboración con la Universidad de Córdoba, que prioriza la protección patrimonial, el aumento de la resolución cronológica y el desarrollo de nuevas líneas de investigación científica sobre la ocupación humana de la zona.

Las Sierras Subbéticas, un patrimonio natural que conserva una amplia biodiversidad, fueron uno de los primeros espacios protegidos de España, ya que en 1929 fue declarado Sitio de Interés Natural. Desde entonces han sido reconocidas con diversas figuras de protección. La última, de carácter mundial, fue en 2015, cuando fueron declaradas Geoparque Mundial por la UNESCO. La relevancia internacional de su patrimonio geológico, su diversidad botánica y micológica o la presencia de especies de fauna de alto valor ecológico son algunos de los valores que justificaron su declaración. Otra característica notable es la preservación de usos y aprovechamientos tradicionales como el cultivo del olivar de montaña.

Desde el grupo de desarrollo rural de la Subbética cordobesa se lleva a cabo, igualmente, iniciativas para la protección y conservación del patrimonio geológico, natural, cultural y paisajístico involucrando a la población local.

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