por Casandra Magna | Ago 30, 2024 | Consciencia Cósmica, En Clave Do, Luciérnagas en la noche
La psicología minimalista de Carl Gustav Jung
¿Te imaginas vivir en un mundo donde la felicidad no dependa de la cantidad de dinero en tu cuenta bancaria si no de cómo manejas tus deseos y conflictos internos?
«No es la ausencia de conflictos, si no la capacidad de lidiar con ellos lo que constituye un signo de madurez»
(Carl Gustav Jung)
La psicología minimalista de Carl Gustav Jung puede transformar tu vida, ayudándote a encontrar abundancia y satisfacción en las cosas más simples. En lugar de lograr todos nuestros deseos debemos enfocarnos en cómo los manejamos reduciendo nuestras necesidades y encontrando nuestra satisfacción en cosas simples y abundantes.
«Necesito poco y lo poco que necesito lo necesito poco».
(Francisco de Asis)
Jung también enseña que la felicidad no sucede por casualidad, si no por elección. Tenemos el poder de decidir, de optar por la alegría en lugar de por la depresión y la escasez. Al elegir conscientemente vivir con menos podemos encontrar más paz y satisfacción en las cosas simples de la vida. Si lo que necesitamos es escaso, es más difícil obtenerlo. Porque todos quieren. Por tanto, quedamos expuestos al estrés, al descontento y a la inseguridad. Tendemos a preocuparnos por no tener lo que queremos, por perder lo que tenemos o porque el futuro no sea como deseamos.
Sin embargo, una alternativa mucho más positiva sería una mentalidad minimalista de abundancia. Si no sentimos falta de satisfacción en nuestras necesidades, alcanzaremos rápidamente un estado de contento. Por tanto, la manera más rápida de alcanzar nuestras necesidades es rebajando nuestros objetivos. Cuanto menos quieras, más tendrás. Y cuando tengas o te sientas en abundancia nos preocuparemos menos por ganancias o pérdidas, estaremos menos estresados por la posibilidad de perder y menos temerosos de cambios.
Estar satisfecho con poco lleva a una vida más despreocupada. Por lo tanto, más feliz.
Cuando la felicidad nos falta, necesitamos trabajar duro para obtenerla. Los requisitos para la felicidad que requerimos pueden ser bienes materiales (dinero), estatus social, una pareja perfecta, o una combinación de todo ello.
Imagina trabajar como esclavo indefinidamente para cumplir estos requisitos y mantenerte indefinidamente insatisfecho. Porque, mientras no alcances estos objetivos no estarás satisfecho, no serás feliz.
Y, finalmente, cuando obtienes tu santo grial, te aferras a él ansiosamente. Pues, la idea de perderlo después de tan gran esfuerzo significaría el fin de tu felicidad.
Qué vida de exigencia sería esa?
Una vida de exigencia, de sacrificio, de condicionamientos, que depende de elementos externos e inestables. Incluso, el menor de los cambios amenaza los cimientos de tu bienestar.
Ejemplo: Una vida, casa, familia, trabajo y vida social perfectas, etc. Lo que se podría considerar el culmen de la felicidad, puede derrumbarse en un instante, como un castillo de naipes.
Jung afirmaba que cuanto más nos apegamos a nuestra persona, más nos alejamos de nuestro verdadero yo.
Cuanto más buscamos una felicidad basada en cosas externas y superficiales, más nos alejamos de nuestra verdadera naturaleza y necesidades auténticas.
Cuanto más necesitamos estar satisfechos, menos satisfechos estamos abundancia. Abundancia implica que tenemos más que suficiente. Aunque, esto es subjetivo. Para unos, muy poco es suficiente. Para otros, nunca es suficiente.
Además, nuestra idea de lo que es suficiente tiende a cambiar con el tiempo. Por ejemplo, en la juventud, tener dinero para fiesta, algún viaje o vestido parece suficiente. Pero, cuando avanzamos en edad, queremos salarios cada vez mayores, una casa, un coche cada vez mejores, y toda clase de lujos y aspiraciones.
Cambiar el rumbo, es decir, convencer a nuestra mente de que cuanto menos tengamos será más que suficiente supondrá detener en seco el estrés y la ansiedad por poseer.
De hecho, la práctica vital tendría que llevarnos a esa meta. Imagina a alguien que está feliz y satisfecho con lo esencial (alimento, vestido, refugio y compañía). Difícilmente podría llegar a la insatisfacción, porque lo abundante estará siempre disponible, a diferencia de lo que es escaso.
En resumen, cuanto menos necesitemos mayor será nuestro poder. La estrategia consiste en gestionar nuestros deseos para sentirnos siempre en abundancia. Se trata del poder de la moderación.
«Si quieres hacer feliz a un hombre, no añadas a sus riquezas, si no quítale sus deseos».
(Epicuro)
Epicuro distinguió tres tipos de deseos. Los primeros, naturales y necesarios, como comida, refugio y descanso. Deseos innaturales e innecesarios, comida, vestimenta y posesiones lujosas y caras. Y deseos vanos: poder, riqueza extrema y fama.
Tanto Epicuro como Jung consideran que sólo debemos enfocar en los primeros, necesarios y fáciles de satisfacer, evitando los segundos y terceros, por la dificultad de alcanzarlos y, sobre todo, de mantenerlos.
Si elegimos nuestras necesidades en base a este planteamiento, es decir, con sabiduría, no nos debilitarán. Al contrario, nos fortalecerán. La moderación sirve para frenar nuestros deseos. Y así evitar que nos gobiernen. Incluye modestia y autocontrol. Así, los placeres caros y escasos no nos dominarán.
El poder del agradecimiento
Los humanos tendemos a concentrarnos en lo que queremos y no en lo que tenemos. Esto significa cambiar alegría por deseos. Porque no existe algo más fácil de tener que lo que ya tenemos a nuestra disposición. El problema surge cuando dejamos de valorarlo y lo sustituimos por una necesidad.
Es decir, cuando falta el agradecimiento por lo que ya poseemos surge la infelicidad. Ante el deseo surge la insatisfacción.
Si nos alejamos de lo que no tenemos y nos concentramos en lo que está disponible para nosotros, la felicidad será una ganga. Ser agradecido por lo que tenemos aumenta el valor de lo que tenemos.
Ver el vaso medio lleno es más satisfactorio siempre que verlo medio vacío.
Cuando cambiamos el paradigma de la insatisfacción por la gratitud, el valor de nuestras posesiones aumenta. Apreciar da valor. Y agradecer, satisfacción, felicidad.
El precio de cualquier cosa es la cantidad de vida que intercambias por ello. Siempre que desees algo, podrías preguntarte cuanta cantidad de vida pagarás por ello, cuántas horas de vida, cuánto esfuerzo, cómo afectará a tu bienestar, a tu salud.
Cosas que necesitan poca cantidad de vida a cambio pueden considerarse baratas. Y al contrario.
Si nos concentramos en las necesidades que son baratas y fáciles, seremos abundantes.
Aunque asociamos la deuda al dinero, nuestros deseos también generan deuda con uno de los acreedores más atormentadores y exigentes: la mente.
Cada vez que percibimos que un deseo despierta dentro de nosotros quedamos instantáneamente endeudados. Pues, la sensación de estar obligados a pagar nos encadena. Nos referimos a deudas mentales, no materiales. La mente puede ser nuestro mayor y peor acreedor.
Pasamos de la experiencia de contento sin deudas, en la cual no debemos nada a nosotros mismos, pues no tenemos deseos que necesitan ser pagados, a estar en rojo. Porque tu mente exige que cumplas ese deseo, que pagues tu deuda. Si no lo haces, seguirá tocando tu puerta como un cobrador de deudas hasta que pagues.
Satisfacer deseos naturales (comer, dormir, cobijarse, relacionarse) no es difícil. Las verdaderas dificultades comienzan cuando asumimos deseos a largo plazo que debemos cumplir para sentirnos satisfechos, tantos materiales como mentales o emocionales. Al hacer esto, nos sobrecargamos con un sentimiento de carencia que sólo desaparece cuando ese deseo es realizado, lo que puede dejarnos con una sensación de incompletitud por mucho tiempo.
Por ejemplo, imagina necesitar el amor de alguien que no siente lo mismo por ti. Si no lo aceptas y pasas tus días esperando que esa persona cambie, quedarás endeudado hasta que tu mente cumpla su deseo. Y, si nunca ocurre, la deuda será de por vida.
Podemos generar satisfacción con muy poco. Y viceversa. La esperanza no es una buena estrategia para la felicidad. Aprovechar lo inmediato, pequeño y fácil es mejor camino.
Todo lo que nos irrita en los demás puede llevarnos a una mayor comprensión de nosotros mismos. La psicología minimalista nos ayuda a resolver esos conflictos internos, permitiendo que encontremos paz y abundancia interior.
Cuanto menos deseemos del mundo, más abundante parecerá.
Cuanto menos quieras, más tendrás.
Carl Gustav Jung.
Psicología minimalista.
por Casandra Magna | Ago 23, 2024 | Historia Oculta, Luciérnagas en la noche
La mente del predador, según Castaneda
Don Juan, el chamán yaqui mexicano, cuenta a Carlos Castaneda lo siguiente:
—Hay un predador que vino de las profundidades del cosmos y se hizo con el gobierno de nuestras vidas. Los seres humanos son sus prisioneros. El predador es nuestro dueño y señor. Nos ha hecho dóciles, nada podemos hacer. Si queremos protestar, él suprime nuestra protesta. Si queremos actuar por nuestra cuenta, nos dice que no lo hagamos… Me he estado yendo por las ramas todo este tiempo, insinuándote que algo nos está manteniendo presos. En efecto, ¡estamos presos!
—Esto fue un hecho muy claro para los hechiceros del antiguo México…Ellos se hicieron cargo de nosotros porque somos comida para ellos, y nos exprimen sin piedad porque somos su alimento. Tal y como nosotros criamos gallinas en los gallineros, los predadores nos crían en corrales humanos, humaneros. Así, siempre tienen comida disponible.
—No, no, no, no —contestó Carlos—. Esto es absurdo, Don Juan. Lo que estás diciendo es monstruoso. Simplemente no puede ser verdad, ni para un hechicero ni para un hombre de la calle, ni para nadie.
—¿Por qué no? —pregunta Don Juan con calma—. ¿Por qué no? ¿Porque te enfurece?… Todavía no has oído todas las alegaciones. Quiero hacer un llamamiento a tu mente analítica. Piensa por un momento y dime cómo explicarías las contradicciones entre la inteligencia de un ingeniero y la estupidez de sus creencias, o la estupidez de su comportamiento contradictorio. Los hechiceros creen que los predadores nos han trasmitido sus credos, nuestras ideas sobre el bien y el mal, nuestras costumbres sociales. Ellos son los que organizan nuestras esperanzas y expectativas y sueños de éxito o fracaso. Ellos nos han dado codicia, avaricia y cobardía. Son los predadores los que nos hacen ser complacientes, rutinarios y ególatras.
—Pero ¿cómo pueden hacerlo, Don Juan? —preguntó Carlos todavía más enfurecido por lo que le estaba diciendo—. ¿Nos susurran todo esto al oído mientras estamos durmiendo?
—No, no lo hacen de esta manera. ¡Esto es una idiotez! —dijo Don Juan, sonriendo—. Ellos son infinitamente más eficientes y organizados que esto. Con el fin de mantenernos obedientes y sumisos y débiles, los predadores emprendieron una formidable maniobra; formidable, por supuesto, desde el punto de vista de un estratega que lucha. Una maniobra horrenda desde el punto de vista de aquellos que la sufren. ¡Ellos nos dieron su mente! ¿Me oyes? Los predadores nos dan su mente, que pasa a ser nuestra. La mente de los predadores es barroca, contradictoria, morosa, está llena de miedo de que la descubran en cualquier instante.
—Sé que a pesar de que nunca hayas pasado hambre… tienes ansiedad de comida, que no es otra cosa que la ansiedad del predador, quien tiene miedo de que en cualquier momento su maniobra vaya a ser destapada y su comida denegada. A través de la mente, que después de todo es su mente, los predadores inyectan en las vidas de los humanos cualquier cosa que les convenga. Y se aseguran, de esta manera, una especie de barrera protectora contra su miedo.
—Los hechiceros del antiguo México no tenían muy claro cuándo apareció [el predador] en la Tierra. Pensaron que el hombre debió de haber sido un ser completo en un momento dado, con profundos conocimientos y unos niveles de conciencia que hoy en día se han convertido en leyendas mitológicas. Después todo parece desaparecer, y ahora tenemos a un hombre sedado.Lo que quiero decir es que lo que tenemos frente a nosotros no es un simple predador. Es muy hábil y organizado. Sigue un sistema metódico para volvernos inútiles. El hombre, el ser mágico que está destinado a ser, ha dejado de ser mágico. Es un pedazo de carne mediocre.
—No le quedan más sueños al hombre que los sueños de un animal que está siendo criado para convertirse en un pedazo de carne: trillado, convencional, imbécil.
(Diálogo entre Carlos Castaneda y don Juan. Las enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento).
El libro escrito por Carlos Castaneda
«Las enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento» es un libro escrito por Carlos Castaneda. Fue su tesis de maestría en Antropología. Se publicó por primera vez en 1968 en inglés por la University of California Press y en 1974 en español. El libro narra las vivencias del autor junto a un brujo y nagual yaqui del estado de Sonora (México), llamado Juan Matus, entre 1960 y 1965.
El libro está dividido en dos secciones. La primera sección, Las enseñanzas, es una narrativa en primera persona que documenta las interacciones iniciales de Castaneda con Don Juan usando tres tipos de plantas psicotrópicas: el peyote, el toloache (Datura inoxia) y un hongo de la familia (probablemente Psilocybe mexicana), y los estados de realidad no ordinaria alcanzados mediante el consumo de dichas sustancias. En la segunda parte del libro, el autor realiza un análisis estructural buscando «revelar la cohesión y contingencia interna de las enseñanzas de Don Juan».
La veracidad de los hechos relatados, al igual que la del resto de la obra de Castaneda, ha sido fuente de polémica, considerándose un caso de engaño para algunos, mientras que para otros se trata de un libro auténtico.
Cronológicamente, es el primer libro de colección de cuatro libros, seguida sucesivamente de una segunda saga de nueve más.
Introducción
El autor relata la manera en la que conoció a Don Juan, habla brevemente del maestro y realiza una reflexión sobre las experiencias vividas durante los cinco años en que fue su aprendiz. Describe las plantas usadas, estados de realidad no ordinaria, poder, objetos de poder y el aliado.
Parte I: Las Enseñanzas
Capítulo 1
Carlos Castañeda pide ser instruido sobre la planta de peyote o mescalito, como lo llamaba Don Juan, quien le señala que “podrá tener en cuenta dicha petición siempre y cuando [Castaneda] poseyera claridad de mente y propósito con respecto a lo que le había preguntado”.
Don Juan pide a Carlos Castañeda encontrar su sitio en el zaguán sintiéndolo con los ojos. Tras horas intentando encontrar su sitio Castaneda finalmente encuentra “el sitio” y “el enemigo”. Don Juan le dice a Castaneda que “[…] estos dos lugares [son] la clave del bienestar de un hombre, especialmente si [busca] conocimiento. El mero acto de sentarse en el sitio propio [crea] fuerza superior; en cambio, el enemigo [debilita] e incluso [puede] causar la muerte”.
Capítulo 2
Se relata la primera experiencia en la que Castañeda consume peyote (conoce a Mescalito). Al intentar Castañeda entender su estado a partir del estado de realidad ordinaria siente deseos de finalizar su proceso de aprendizaje; sin embargo, para Don Juan que Mescalito jugara con Castañeda es una señal de que puede compartir sus secretos con él.
Don Juan le dice a Castañeda que le va a enseñar no solo sobre Mescalito sino también sobre “el aliado”. Mescalito es otra clase de poder, “un protector, un maestro”.
Capítulo 3
Don Juan habla sobre los dos aliados que conoce, «la yerba del diablo» y «el humito». Enseña la preparación de las mezclas alucinógenas y finalmente habla sobre el «hombre de conocimiento» y los cuatro enemigos naturales del hombre.
La «yerba del diablo» (Datura inoxia) es un aliado que en palabras de Don Juan «malogra a los hombres, [ya que] les hace probar el poder demasiado pronto, sin fortificar sus corazones, y los hace dominantes y caprichosos». Don Juan relata que aquel hombre que quiera a la «yerba del diablo» como aliado toma las raíces y las semillas (especialmente estas últimas), dejando las flores, el tallo y las hojas. Don Juan enseña a Castañeda el método de extracción de la raíz de la «yerba del diablo» y le señala que es un aliado que se usa solamente para dar poder.
«El humito» (un hongo de la familia Psilocybe, probablemente Psilocybe mexicana) es un aliado que dice qué hacer, «es un aliado que se utiliza para observar y ver, y una vez un hombre entra en su campo, todos los otros poderes están a su disposición». Es el aliado preferido por Don Juan (quien enseña el uso de la “yerba del diablo” pero no lo recomienda, pues en su opinión solo los brujos ambiciosos y ávidos de acceder rápidamente al poder la utilizan). El “humito” consiste en dos partes, la pipa y la mezcla de fumar. Su preparación debe ser enseñada, ya que es un veneno mortal, y sus efectos tan terribles que solo un hombre fuerte que se ha preparado llevando una vida dura y tranquila puede soportar la más pequeña fumada. El mayor don del «humito» es que lleva a cabo su función sin dañar en lo más mínimo.
Don Juan señala que un hombre de conocimiento es «alguien que ha seguido de verdad las penurias de aprender. Un hombre que sin apuro, sin vacilación, ha ido lo más lejos que puede en desenredar los secretos del poder y el conocimiento». Los cuatro enemigos naturales que un hombre debe vencer para convertirse en un hombre de conocimiento son:
- El miedo
- La claridad
- El poder
- La vejez
Capítulo 4
Don Juan habla acerca de Mescalito y Castaneda tiene su segundo encuentro con Mescalito.
Según Don Juan, Mescalito es un protector y un maestro, es un protector para aquellos que «le gustan» aunque también daña a cierta gente porque «lo buscan con la idea de sacar provecho sin trabajar», para aquellas personas que carecen de un aliado Mescalito puede cumplir una función de protección viendo que nada malo le pase a uno. Don Juan señala que cuando Mescalito acepta por completo a alguien se le aparece como un hombre, o como una luz, cuando alguien ha ganado esta clase de aceptación, «Mescalito es constante, ya no vuelve a cambiar después, y algún día incluso puede llevarlo a uno a volar y revelarle todos sus secretos; [sin embargo], para llegar a ese punto uno tiene que ser un hombre fuerte y la vida de uno tiene que ser verdadera, una vida que se vive con la certeza nítida de estarla viviendo, una vida fuerte».
Don Juan y Castañeda realizan un viaje para juntar un poco de Mescalito, Don Juan explica a Castañeda que «[a Mescalito] lo recogeremos solo cuando se nos presente en nuestro camino. Él nos encontrará y no al revés. Él nos encontrara… si quiere». Adicionalmente Don Juan señala que no es necesario beber en esta búsqueda y cuando Castañeda pide si podía encender un fuego Don Juan reacciona como si fuera inconcebible preguntar tal cosa. Don Juan señala que «por esta noche [somos] huéspedes de Mescalito y […] él nos daría calor».
Durante el crepúsculo, Don Juan y Castañeda consumen catorce botones de peyote y Castañeda logra percibir a Mescalito como una entidad antropomórfica y le da a Castañeda la respuesta a una pregunta. Esta señal es vista por Don Juan como una de buen augurio e inician la recolecta de peyote. Don Juan comenta a Castañeda que el protector le puede enseñar canciones que son un vínculo entre ellos, estas canciones deben ser enseñadas por el protector y no deben ser copiadas de otras personas. Así mismo Don Juan señala que el verdadero nombre de Mescalito no puede ser pronunciado más que para llamarlo.
Capítulo 5
Don Juan confiesa a Castaneda que la hierba del diablo no es para él. Castaneda le pregunta que cómo pudo llegar a esa conclusión y Don Juan le responde que las veces que intentó usar la hierba del diablo casi le cuesta la vida, que él pudo haber evitado ese dolor si no se hubiese aferrado. Castaneda le pregunta cuál es la manera para evitar el dolor y Don Juan le contestó que no es algo que requiere de una fórmula ni de ningún procedimiento:
– «Es una manera de agarrarse a las cosas (…) La yerba del diablo es solo un camino entre cantidades de caminos. Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Por eso debes tener siempre presente que un camino es solo un camino; si sientes que no deberías seguirlo, no debes seguir en él bajo ninguna condición. Para tener esa claridad debes llevar una vida disciplinada. Solo entonces sabrás que un camino es nada más un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazón te dice. Pero tu decisión de seguir en el camino o de dejarlo debe estar libre de miedo y de ambición. Te prevengo. Mira cada camino de cerca y con intención. Pruébalo tantas veces como consideres necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta. Es una pregunta que solo se hace un hombre muy viejo. Mi benefactor me habló de ella una vez cuando yo era joven, y mi sangre era demasiado vigorosa para que yo la entendiera. Ahora sí la entiendo. Te diré cuál es: ¿tiene corazón este camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Son caminos que van por el matorral. Puedo decir que en mi propia vida he recorrido caminos largos, largos, pero no estoy en ninguna parte. Ahora tiene sentido la pregunta de mi benefactor. ¿Tiene corazón este camino? Si tiene, el camino es bueno; si no, de nada sirve. Ningún camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazón y el otro no. Uno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con él. El otro te hará maldecir tu vida. Uno te hace fuerte; el otro te debilita».
Parte II: Análisis estructural
Aquí es donde el mismo autor analiza los contenidos de la primera parte con el fin de revelar la cohesión interna y la fuerza lógica de las enseñanzas de Don Juan. Para esto compone cuatro conceptos como unidades principales:
- Hombre de conocimiento
- Un hombre de conocimiento tenía un aliado
- Un aliado tenía una regla
- La regla se corroboraba por consenso especial.
Estas cuatro unidades se componen a su vez de ideas subsidiarias y así la estructura total compone todos los conceptos significativos hasta el momento en que abandonó su aprendizaje.
por Mara Mago | Ago 22, 2024 | Alianza Tierra, En Clave Do, Luciérnagas en la noche, Soberanía y Salud
El aura
«El aura verdadera, el alma, la más alta consciencia, la que continúa en su viaje espiral desde el principio hasta la eternidad, contiene su propio registro personal, y puede identificar su esencia, de la misma manera que las huellas dactilares pueden identificar a una persona.
Todas las experiencias, desde el principio de los tiempos, han dejado su huella sobre este aura personal, que no debe confundirse con el aura física. Esta última es un campo electro magnético cuyos colores se relacionan con los chakras. Las ruedas de energía que determinan la armonía y la salud del cuerpo.
El aura verdadera tiene, para aquellos que pueden verla, un núcleo con aspecto de ovoide. Es como un mapa, un registro de la personalidad real, que imparte el sentido anímico completo y permite que las almas se reconozcan entre sí. Gracias al reconocimiento del aura un alma antigua reconoce a aquellas con quienes ha viajado. Asi, las almas gemelas se encuentran y se funden instantáneamente (un alma encuentra a su pareja).
El aura puede aparecer desvaída, fragmentada y, a veces, con cráteres como los de la Luna. Pero, la verdadera esencia del ser no se altera nunca fundamentalmente. Sin embargo, los estados de humor, asuntos y experiencias del momento son visibles claramente alrededor del núcleo del aura y emiten luz en su periferia.
Cualquier cosa que obstaculiza el progreso del ser deja cicatrices. También, o, sobre todo, en el aura. Este es el origen de la enfermedad, que es la manifestación física/externa de un trastorno áurico / interno. Por tanto, para tratar una enfermedad hay que empezar por conocer el aura y reponerla a su estado original a través de un proceso de depuración, limpieza, purificación que libera el poder de sanación del individuo portador de ese aura».
Y este proceso, en la terapia Aura Soma consiste en aplicar el aceite cuyo color coincida con la longitud de onda adecuada.
La gama completa de aceites Aura Soma se puede encontrar en la página web o en el libro «La terapia Aura – Soma» de Vicky Wall (páginas 231-234).
https://www.aura-soma.com/es/blog/homenaje-a-la-vida-y-obra-de-nuestra-fundadora-vicky-wall
Cómo se utiliza Balance
Balance funciona a todos los niveles del Ser. En el nivel físico, a través de os chakras, las ruedas de energía conocidas de los clarividentes y de los yoguis. Si alguno de los chakras está en tensión o debilitado se originan trastornos físicos, emocionales y, algunas veces, psicológicos. Para cada chakra hay una botella de Balance (específica para cada órgano, músculo y glándula gobernados por ese chakra) que puede ayudar a restablecer el flujo de energía.
Balance también informa sobre sucesos pasados, presentes o futuros y cómo van a influir sobre el ser humano que lo recibe. Estos aceites son un espejo del alma que da conocimiento del verdadero Yo. Una vez revelado y comprendido puede ser sanado.
Para iniciar una consulta, se pide al paciente que escoja cuatro botellas, sin pensarlo de antemano, si es posible. La elección de botellas indica la historia de la persona desde el nivel espiritual, mental y físico.
Desde la perspectiva espiritual, la primera botella escogida es la representación del alma según la percibe la consciencia de quien ha elegido. Muestra el potencial, el objetivo en la vida y la lección vital, el aura verdadera de ese ser humano.
La segunda botella indica problemas que hay que resolver y, generalmente, muestra el proceso de evolución, el progreso del alma a través del tiempo.
La tercera botella representa el aquí y ahora en relación con el potencial del objetivo del alma de la personal. Es decir, el punto presente en el desarrollo del alma hacia su objetivo.
La cuarta botella muestra de nuevo la situación presente, pero en relación con las energías que se mueven hacia nosotros desde el futuro.
Las botellas segunda y tercera se relacionan, en general, con la condición física y mental. La cuarta indica las tendencias que, probablemente, aparecerán. La cuarta botella debería contener uno de los colores de la primera, con alguna variación o sutileza. La falta de enlace entre la primera y la cuarta puede indicar una bolsa de resistencia. La última elección es la llave que abre la puerta del completo conocimiento y sanación de la persona. La llave es la que relaciona el pasado con el presente.
Desde la perspectiva mental/emocional, la primera botella representa el subconsciente en la parte inferior y la mente consciente en la parte superior.
La segunda indica los problemas mentales y emocionales suscitados a raíz del conflicto entre la mochila que traía la persona de otras vidas y lo que vino a trabajar en ésta.
La tercera muestra la situación emocional actual. La cuarta muestra el probable resultado de la presente situación y las energías que se mueven hacia el paciente desde el futuro.
A nivel físico, es necesario que el consultante agite la segunda botella seis veces con su mano izquierda y sujetarla con el tapón entre los dedos índice y medio y el pulgar debajo para soportar todo su peso. Esto permite que las vibraciones del del paciente entren en contacto con los fluidos de la botella y proporciona información al terapeuta por medio de las burbujas, arcos y estrías que se forman. Esto, sumado a los factores causales suministrados por los niveles emocional/mental y espiritual, permite al terapeuta interpretar la situación física.
La segunda botella indica los factores causales que conducen al presente y, por tanto, muestra más profundidad y visión interior que la tercera, que representa al presente. La primera muestra condiciones físicas del resto de la vida y la cuarta indica el futuro.
La cuarta botella, a la que llamamos la llave, permite accionar el proceso holístico de la sanación, que inicia habitualmente con la terapia liberadora de las lágrimas.
Las lágrimas son el Divino purificador, desde el corazón, desde el alma, la pura sal del remordimiento y del amor reavivado, que aporta sanación y renovación al derramarse. La puerta hacia toda sanación es la dedicación y la llave que abre la puerta es el amor.
El médico también puede agitar la segunda botella escogida sobre los distintos órganos del paciente para obtener información sobre su estado. Si los aceites tienden a permanecer opacos en lugar de separarse rápidamente en dos capas / colores, hay un desequilibrio.
El tratamiento consistirá en aplicar sobre la región afectada el aceite escogido. La absorción de la energía vital de los colores que contiene la botella provoca los efectos terapéuticos necesarios.
Signos Balance
Fracción superior: Sentimientos y pensamientos presentes. Mente consciente.
Fracción inferior.- Mente inconsciente
Izquierda superior: Femenino. Intuición. Compasión.
Derecha superior: Sabiduría analítica. Masculinidad.
Línea divisoria entre aceites/colores: Línea de vida que transcurre entre la consciencia y la intuición.
Plano físico: Botella : esqueleto. Línea media: cintura.
Aspecto espiritual: Fracción inferior : alma en evolución.
COLORES
El azul corresponde al chakra de la garganta. Es útil para los hombres de negocios que sufren de estrés, y para la ansiedad de los padres que esperan el nacimiento de un hijo. También ayuda en embarazo, dolencias infantiles, dentición, cardenales, infecciones, tiroides hiperactivo y problemas vocales.
El Azul púrpura (violeta) es el Rescate. Atiende al chakra de la cabeza. Mala memoria, quemaduras, cardenales, contusiones, infecciones (garganta), neuralgia, insomnio, dolor cabeza, hipertensión, sinusitis, bronquitis agua, cistitis, diarrea, lumbago y ciática.
El azul-rosa es el rescate para niños. Protección contra traumas emocionales.
El rojo/rojo es útil para anemia perniciosa, impotencia, sabañones, calambres musculares y falta de energía/calor.
El oro/rojo es bueno para disfunciones y dolores en los pies, piernas, órganos de reproducción, vejiga, intestinos y cualquier parte del cuerpo con actividad inferior a la normal. Ayuda en trastornos tales como impotencia, menstruación dolorosa e hipoactiva, infertilidad y estreñimiento.
El naranja/naranja es útil antes y después de las operaciones, así como para depresiones nerviosas, temores reprimidos, choque etérico, desorientación, problemas de tiroides y otros desequilibrios hormonales. También en accidentes, músculos en tensión, agresiones, problemas de la piel y trastornos digestivos.
El amarillo/oro es beneficioso para trastornos digestivos, flatulencias, náuseas, hernia de hiato, divertículitis, diabetes, sofocos menopáusicos, reumatismo crónico, artritismo, anorexia, dislexia y fobias.
El verde/verde es un centralizador y ayuda a la toma de decisiones. Aporta espacio para el movimiento de la mente. Es bueno para la estabilización del cuerpo astral y ayuda a aliviar las tensiones. Estimula la pituitaria y promueve el crecimiento de músculos y tejidos, aunque también puede contrarrestar el crecimiento celular anormal. El verde ayuda a la sangre y al sistema circulatorio. Tiene también una acción antiséptica. Postoperatorios, fatiga, células malignas.
El azul / verde es bueno para erupciones en el pecho, síntomas de disfunción del corazón, dolores abdominales, fibrosis, asma, bronquitis crónica, angina de pecho debida a esfuerzos físicos, epilepsia y depresión.
Más información:
https://www.aura-soma.com/es
La terapia Aura-Soma de Vicky Wall
por Mara Mago | Ago 13, 2024 | Alianza Tierra, Consciencia Cósmica, Luciérnagas en la noche, Soberanía y Salud
Vergeles de Gaia
Mil kilómetros recorrí con Sole para llegar a los Vergeles de Gaia. Primero, desde Córdoba a Gijón, atravesando toda España sobre vías ferroviarias de alta y lenta velocidad, que de todo hubo. Después, desde Gijón a la aldea de Monasterio, en el concejo de Careñes, por autovías y carreteras secundarias, que también utilizamos para desplazarnos, a continuación, hasta Pola de Allande, Barbucedo y Robledo. Gracias Inma por trasladarnos a aquellas horas tan intempestivas.
A partir de Barbucedo, en la furgo de Sure sorteamos una vía forestal que finaliza donde comienza un camino de piedra imposible de seguir con vehículo a motor. Además, está prohibido. En aquel punto, iniciamos la ruta a pie hasta llegar a Aguanes, una aldea abandonada por sus antiguos habitantes, como casi todas las del entorno. En los días previos, llegué a aventurar que el último tramo lo haríamos sobre alguno de los caballos astures que pastan en aquellos montes. Pero, finalmente, pudimos llegar por nuestros propios medios a pesar del esguince de Sole.
Habíamos partido días atrás desde la calurosa Sierra Morena cordobesa en dirección a los montes asturianos que limitan con los gallegos, en las proximidades de la provincia de Lugo. Atravesamos las dehesas de Los Pedroches, Despeñaperros, la meseta castellana y, finalmente, la cadena montañosa que da paso al paraíso asturiano. Toda una paleta de colores y paisajes se nos ofrecía en el intenso estío de la segunda mitad de julio 24 a medida que nos adentrábamos desde el sur dirección mar Cantábrico. Cielos rasos, azules, con apenas nubes blancas, definidas y naturales, nos acompañaron durante todo el trayecto. Los lugareños comentaron que les habíamos llevado el Sol de Andalucía. Y nosotras, felices, disfrutando temperaturas diurnas primaverales, prados y bosques verdes, inimaginables en el hervidero sureño, y de las noches arropaditas.
Vergeles de Gaia es el territorio donde habitan, entre otros, dos seres muy especiales, Sureyna y Guayra. Esperaban nuestra llegada con cierta expectación por nuestro lejano origen. Igual que nosotras. Contábamos con la garantía de una amiga común, Inma, quien hizo posible el encuentro. Por fin nos conocíamos y podíamos compartir saberes que unas y otras habíamos ido acumulando en nuestro trayecto intervital.
La primera toma de contacto junto al río, un fresco manantial que abastece a la aldea con abundancia, fue un enorme alivio después del agotador viaje. A continuación, también conocimos a otros habitantes del lugar, además de los caballos, patos y gansos, gatos y perros.
Entrar en Aguanes fue desplazarnos a otra época. O, más bien, a un tiempo sin tiempo, donde se fundieron pasado, presente y futuro. La pizarra y la piedra, el bosque, las montañas, los ríos, los huertos y las praderas conforman un marco que habría sido posible encontrar en cualquier pintura bucólica del medievo o del renacimiento. Pero, sin embargo, allí estaba, presente. Y nosotras viviéndola como recomienda Eckart Tolle, “Aquí y Ahora”.
Nuestro taller de reconocimiento de plantas y flora local, herbolaria y alquimia ocupó todo el espacio y nuestra atención. Nos bebimos de un trago toda la información que Sureyna nos ofreció con tanta generosidad, sus recomendaciones, sus respuestas y confirmaciones a nuestras continuas preguntas, incógnitas y certezas.
Círculo de mujeres, confidencias bajo las estrellas, intercambio de saberes, apoyo mutuo, sonrisas que acarician el alma, danzas que conectan con la Esencia que somos y que trasciende vidas, porque es infinita y única. La vibración arriba y el poder del UNO se sentía y transpiraba por cada pétalo y poro de piel, por cada célula y gota de agua. Estaba en la brisa nocturna y el rocío de la mañana; en el canto del gallo y los pájaros y el relincho de los caballos. Sobre todo, en los sonidos del silencio y en el rumor del agua saltando sobre pequeñas cascadas a lo largo del curso del río que baja desde las alturas.
La noche y el día se fundieron en un instante pleno. Amanecer de niebla. Meditación matinal con los primeros rayos de sol iluminando las caléndulas, el hipérico y la milenrama. Conexión tierra-agua-aire. Inmersión en el jardín medicinal. Identificación y recolección de plantas, flores y frutos autóctonos.
Como las viejas alquimistas que fuimos, elaboramos oleatos, tinturas, alcoholatos, elixires, cremas y ungüentos. Las enseñanzas de María Treben y Josep Pámies salpicaban nuestra animada charla. El tiempo voló. Pero, la labor fue muy productiva.
Las mochilas regresaron a Córdoba cargadas de frascos, hierbas, plantas, flores, frutos y apuntes. Y nuestros corazones repletos de ganas de volver a Aguanes y de futuros encuentros también en el Sur, pero en primavera.
Gracias Sure.
por Mara Mago | Ago 12, 2024 | Bendita Verdad
Piratas informáticos han hackeado todas las empresas farmacéuticas, Pfizer, Moderna y otros, obteniendo todos los datos sobre vacunas, que se han hecho públicos.
¡Reenvíen este enlace a todas partes!
La revista digital Ciencia y Espíritu ha hecho pública la noticia de que Piratas informáticos han hackeado todas las empresas farmacéuticas, Pfizer, Moderna y otros, obteniendo todos los datos sobre las vacunas. La información muestra el número de muertes y efectos secundarios asociados con cada lote o número de lote. Es decir, el número de cada lote indica la toxicidad relativa en comparación con otro.
[«Código de lote» = «número de lote» = el número que escriben en su cartilla de vacunación.]
Aquí está el enlace al sitio www.howbad.info donde pueden ver los enlaces en directo que se enumeran a continuación.
¡Descarguen y guarden tantos artículos como puedan, por si acaso la web se «cae» misteriosamente!
* Códigos de lote Moderna
https://www.howbad.info/moderna.html
* Códigos de lote de Pfizer
https://www.howbad.info/pfizer.html
* Códigos de lote Janssen
https://www.howbad.info/janssen.html
* Moderna (fuera de EE. UU.) https://www.howbad.info/modernaforeigndeaths.html
*Pfizer (fuera de Estados Unidos)
https://www.howbad.info/pfizerforeigndeaths.html
*Janssen (fuera de Estados Unidos)
Información más reciente sobre refuerzos
https://www.howbad.info/janssenforeigndeaths.html
* Lotes malos del mes
Variación de la toxicidad.
* Toxicidad acumulada en el tiempo en PDF
* Vídeo: variación de la toxicidad entre lotes.
* Muerte por Lote en PDF
* Video: Lotes que no cumplen con las GMP, asociados con muerte y discapacidad
* Vídeo: Equipo Enigma – Variabilidad de Vacuna Covid
* Vídeo: VAERS revela lotes supertóxicos
ES MUY IMPORTANTE
EMPRESAS FARMAFIACÉUTICAS HACKEADAS: YA CONOCEMOS LA CIFRA DE MUERTES, ENFERMOS, etc. a causa de esos viales, POR EMPRESA
DIVULGACIÓN. ¡¡¡Que los pacientes-víctimas lo sepan!!!
Fuente: Canal ZEN, SALUD & GEA: https://t.me/+S-aho2yPokEgaaU3
Comentarios recientes