La Marcha Comunal de los Pueblos Ibéricos llega a su meta en el Delta del Ebro
Durante cuarenta y dos jornadas, la Marcha Comunal de los Pueblos Ibéricos ha transcurrido paralela al curso del río Ebro, desde su nacimiento en Fontibre, hasta su desembocadura, en Riumar (Tortosa). El 24 de junio, alcanzó su meta en el Delta del Ebro. Relatamos a continuación las últimas jornadas desde que el pasado sábado, 18 de junio, entró en tierras catalanas.
Sábado, 18 de junio. Etapa 36. Mequinenza- Almatret
Desde el tren que nos conducía a Marça Falset se venía el humo del fuego de Nonaspe, que ha calcinado cerca de 2.000 hectáreas. Cristina me contó que el camping de Caspe fue desalojado poco después de que la marcha saliera de allí, donde estuvo alojada durante las últimas jornadas por tierras zaragozanas. ¡Por los pelos nos hemos salvado del desalojo¡ Otra sincronicidad.
Dátiles, Orejones, pasas, avellanas, almendras, coco, pipas de calabaza y girasol, sésamo, avena, mini toque de canela y de cacao puro, harina de algarroba, polvo de baobag y moringa. ¡Riquíiiiiiiiisima¡¡¡¡
Y ahora, a superar una ensalada con la super remolacha que nos ha regalado un hombre de una finca (además de nueces verdes para hacer licor -ratafía- limones y paraguayos). Y de postre, hay que celebrar la víspera de San Joan.
«Disfruta Leire, y descansa, que te lo has ganado. Seguro que vuestro esfuerzo tendrá una repercusión positiva. Un abrazo y nuevamente ¡¡GRACIAS¡¡¡
Respuesta: A ti, Teresuki. Gracias a vosotras. Esto lo hemos hecho entre tod@s Que sigáis haciendo esa buena labor de crear espacios y momentos para compartir que estáis haciendo en la asociación. Estoy segura que de aquí surgirán cosas. Creo que lo más importante, además de respetar la palabra, es el respaldo que nos damos los un@s a los otr@s en cada iniciativa que tomamos».
«Creo que es importante honrar el conflicto, como un trampolín que nos empuja a hacer un salto cuántico hacia eso que hace tiempo estábamos anhelando. Quiero agradecer a los seres humanos con los que he tenido un conflicto en esta Marcha del Ebro Comunal de los pueblos ibéricos: Madalen y Nieves, Nacho, María y Carmela, Anika, Maite y Jon.
En presencia del amor (vínculo), lo contrario surge ….. para sanarse (cada quien)».
Y, ahora, salvo con Nieves y Maite, estamos en fase «que corra el aire». Pero, sin duda, han contribuido a empujarme, y eso les tengo que agradecer, a esto que para mí ha sido una hazaña: superar todos los retos que me ha supuesto que en la etapa 13 dieran por terminada la Marcha y continuar sola.
Ya siento la txapa, pero ni no lo dejo escrito ya, en unos días se me olvidará …. Seguro que me dejo a alguien, así que espero que me lo recordéis, para que pueda rectificar. Son muchos días y no me da la memoria para tanta buena gente.
Entre tod@s, arrimando el hombro, hemos conseguido completar esta Marcha del Ebro Comunal de los Pueblos Ibéricos, del 13 de mayo al 24 de junio del año 2022.
Eskerrik asko a quienes iban a venir y por lo que se no pudieron, porque durante un tiempo sostuvieron mi energía:
– Reyes, de Oñati
-Nekane, de Murgia
-Esti, de Irún
-María, de Barcelona
-Carmen y Nati, de Córdoba
-Gemma, Patri, Mari Paz, de Guipúzcoa.
Y, por supuesto, a quienes sí vinieron, Ekiiiipoooo¡¡¡¡:
-Anika, Nacho, María, Jon, Maite, Carmela, Madalen, Nieves y los perros Lobi, Guru, Mel y Nala (etapas 0 a 13).
-Ana, Angelines, Teresuki, Belén, Maribel, Alicia…. de Reinosa, Adi (etapa y Tertulia 0).
-Justo y hermana de Valladolid (Tertulia 1. MontesClaros).
-Gisela, Daniel, Raúl, Dori de Orbaneja del Castillo (Terlulia-película etapa 4 «El disputado voto del señor Cayo»).
-Charo y Dirk, de Cortiguera (Tertulia etapa 5)
-MariMar, de Tubilleja (Tertulia etapa 6)
-Jokin, de Radio Valdivieso. Tertulia etapa 7
-Patricio y Conchi, del Valle de Valdivieso. Etapas 7 y 8
-Victor, de Quintana. Etapa 9
-las del Museo Etnográfico de San Miguel de Montejo. Etapa 10
-Diego, de Santa Gadea del Cid. Tertulia etapa 11
-Silvia, de Haro. Tertulia etapa 12
-Valvanera, de san Vicente de Sonsierra. Consigna etapa 14
-Alicia, de Madrid. Etapas 14 y 15
-Bego, de Zeanuri. Avituallamiento etapa 14
-Sonia, de Viana. Alojamiento etapa 15.
-Marian, Marife y Jesús. Etapa 16
-Laura de Logroño, taxi y alojamiento etapa 16
-Jorge, de Logroño. Tertulia etapa 16
-Cristina, de Madrid-Bcn. Etapas 19,20, 21, 22 y tertulia etapa 42
-Carlos y Josune, de Tudela y Muchante. Etapas 20 y 21
-Bego con las calabazas. Etapa 24
-Sofía, de Zaragoza. Minitertulia etapa 25
-Angi y Dori, de Zaragoza. Tertulia 26
-Rafa, Zaragoza. Etapas 27,28 y 32
-Fernando, de Zaragoza. Etapas 28,29 y 30. Y alojamiento 25,26, 27, 28 y 29
-Maribel y marido. Pensión Mayor de Escatrón. Alojamiento etapa 31
-Carmen, de Zaragoza. Etapas 28 y 32
-Esteban, de Zaragoza. Minitertulia etapa 28
-Julio y Elena, de Alfargorta. Tertulia etapa 33
-Amadeo Barceló, de Caspe. Tertulia etapa 34
-Laia, Pablo y Elur, alojamiento y tertulias etapas 35, 36 y 37
-Pepita, de Falset. Taxi etapa 35
-Bet, de Marça. Tertulia 35
-Anna y , de Falset. Tertulias 35, 36 y 37
-Marina, de tortosa. Etapas 38, 39 y 40
-Leandro, de Tortosa. Tertulia etpaa 40.
-Anna, de Tortosa. Tertulia etapa 40.
-José María de Valencia, y Nuria de La Garriga. Tertulia 40 y etapas 41 y 42.
-Rosa, Pablo y Miguel, de Valencia. Etapas 41 y 42
-Patricina, de Sobrarbe. Etapa 42.
Y a quienes organizaron, Albert, de Lámpolla, y se sumaron a la tertulia de cierre de la etapa 42: Natalia, Jordi y Gloria; José Antonio, Jordi de Detebre, Gerard de Duas Aiguas, y David Algarra, quien de premio me dijo algo así como: «Sabía que lo conseguirías. Si alguien podía hacerlo, eras tú»
Es un regalo que tomo con gusto porque siento que nutre mi confianza en mí misma.
Eskerrik asko también a quienes me socorrieron en el ataque de ciática los días previos a la salida:
-Olga, de san Miguel Basauri
-Virginia, de Almuñécar
-Adriana, de Gasteiz
Reyes, de Oñati
-Julen, de Ibarrangelu
-Maider, de Munitibar
Y a quienes me han sacado espinas sobre la marcha: Lourdes, de Donosti. Itziar de Toledo. Clara, de Iruñea, Nagore de Baztan. Eaki de Gernika.
Y al equipo de soporte incondicional: Maite, Toño y Ekai…..
Reconocimiento
Desde el equipo de Universo Gesara, expresamos nuestro agradecimiento a todas las almas libres que han hecho posible la Marcha del Ebro Comunal de los Pueblos Ibéricos. Recordar es volver a traer al corazón. Y eso es lo que habéis conseguido: volver a traer a los corazones el Comunal a través de un camino iniciático que ha puesto en valor la aportación de los ríos a la existencia del humano sobre la Tierra. Gracias.
Crónica de la Marcha Comunal de los Pueblos Ibéricos siguiendo el Ebro
Hace un mes ya, el viernes, 13 de mayo, dio comienzo la Marcha Comunal de los Pueblos Ibéricos que recorre, hasta el 24 de junio, el camino natural del Ebro, desde su nacimiento en Fontibre (Cantabria) hasta su desembocadura en Riumar (Tarragona). La iniciativa y el peso de la organización es de Leire, una de las almas que más se ocupa de divulgar aquel viejo sistema de organización humana basado en la confianza mutua, el honor individual y el uso colectivo de los bienes comunes.
Este acto de divulgación está inscrito en un proyecto estratégico más amplio que busca, no sólo la» recuperación de los bienes comunales, expoliados a lo largo de siglos por el Estado, sino, sobre todo, devolver al tiempo presente la cosmovisión en la que estaba enmarcado el sistema del comunal y la única que permite tanto la soberanía en lo material como la construcción de un sujeto de calidad».
Durante 42 jornadas, los participantes en la Primera Marcha Comunal de los Pueblos Ibéricos realizan cada día un tramo de la ruta del Ebro, a la que se suman seguidores y vecindario de las localidades por las que trascurre. Cada tarde, a las 18:00 horas, se invita a los vecinos e interesados a compartir una tertulia en la localidad de fin de etapa.
A continuación, os contamos cómo ha ido discurriendo la Marcha.
El encuentro en MONTESCLAROS (CANTABRIA) fue el punto de arranque, aunque los caminantes habían partido desde Fontibre, nacimiento del río Ebro, y llegado a Reinosa, donde se celebró el Día de la Rosa y tuvo lugar el acto de presentación de la Marcha en la Casa de la Cultura. En esta primera toma de contacto, que reunió a una treintena de almas, lo previsto era hablar sobre las suertes de leña, plantas silvestres comestibles y la experiencia de la asociación Sivana. Al final, se puso en común el conocimiento guardado por los asistentes sobre el Comunal y lo comunal; experiencias personales y el funcionamiento de los Concejos de Valdivieso, antes de que el tema se centrase en el abuso de las empresas energéticas.
Con un mismo pensamiento compartido: «arrimando el hombro saldremos a flote», lanzando un fuerte irrintzi se puso punto y final a esta primera etapa.
El sábado, 14 de mayo, la salida oficial de la Marcha en su primera etapa comprendió el tramo Reinosa-Montes Claros (23,2 km), con tertulia a las 6 de la tarde coordinada por Juan Carlos (guardián de Montes Claros) y Fernando García (portavoz de Palencia).
Tras la presentación de algunos estudios científicos que hablan del cerebro ético o moral, Fernando expuso la necesidad innata del ser humano de ayudar y cuidar a sus semejantes. Característica ésta que en el pasado, sin duda, fue vital para superar las dificultades que se nos presentan en el día a día de forma efectiva y autosuficiente, haciendo virtud de la necesidad.
El Ebro va creciendo a su paso por Reinosa
Se habló del Comunal en tierras palentinas y leonesas. Suertes de leña que aún perduran, casas de pastor, casas de maestro… Carmela recordó los hornos comunales, donde aún hoy, en algunos lugares, se turnan semanalmente para hacer el pan para la comunidad. Otro ejemplo que aún se mantiene de esta sociedad comunal es el cuidado de las fosas funerarias en algunas zonas de Navarra y de cómo se daba la bienvenida a los nuevos vecinos en Deusto, con el pretexto de pedir sal para entablar relación y acogerlos en la comunidad. Tradición esta última que comenzó en el origen de esa comunidad por iniciativa de un religioso.
Otro concepto surgido en la puesta en común fue el de casa en Euskal Herria como lugar de los que fueron, los que son y los que serán. Abierta para la vuelta de aquellos que se fueron y cuyo heredero, no sólo acepta los bienes materiales, sino también los éticos, que implican el cuidado de quienes allí moran, consiguiendo que no exista sólo en los propietarios el sentimiento de cuidado y pertenencia, sino que sea compartido por todos los que forman la casa.
Santuario de Montes Claros
La etapa 2, domingo, 15 de mayo, transcurrió entre Montesclaros y Villanueva de la Nía (23,9 km).
Tras más de 26 kilómetros y un desnivel positivo acumulado de 656 metros, la Marcha concluyó en Villanueva de la Nía. Os dejamos unas palabras de los presentes, así como el pregón con el que se da inicio a las tertulias de fin de etapa.
LA TERTULIA de las 6 de la tarde no es una ponencia, ni una conferencia. Es un compartir entre l@s presentes. Sobre el comunal y lo comunal. Empezamos con un círculo de palabra, en el que nos presentamos y decimos cada quien de dónde viene y, a continuación, leemos una especie de pregón o manifiesto:
Desde la MARCHA DEL EBRO COMUNAL DE LOS PUEBLOS IBÉRICOS
MANIFESTAMOS que:
El comunal, tierras, aguas y bienes comunes, gestionados por el concejo abierto, que reúne a los vecinos y vecinas de un territorio, ha generado, a lo largo de la historia de la península ibérica, culturas y formas comunitarias de vivir y de relacionarse autogestionadas y autónomas.
Somos agua… y a la memoria del agua comunal del Ebro ibérico, testigo de la historia, acudimos caminando por sus orillas.
Se hace necesario sembrar, refrescar la memoria ancestral, y recuperar El Comunal.
Así que… nos sentamos a la orilla del Ebro este atardecer primaveral, para reavivar, un día más, el espíritu comunal, el compartir y la autogestión de la comunidad.
Aldea de Ebro y Loma Somera
Lunes 16 mayo: Etapa 3: Villanueva de la Nía – Polientes. 16.8 km (Nanín)
Tras desayunar, pasadas las 8.30 h. salen caminando Natxo, María, Carmela, Anika y Maite. Al mediodía, pasado el ecuador de la etapa, almuerzo-comida en el camino, acercándonos al grupo Leire, Madalen y Jon. Largo reposo y emprenden la marcha de nuevo, siendo Maite reemplazada por Madalen.
Los tres que volvemos, tras buscar un emplazamiento propicio, encontramos otro igualmente hermoso y más discreto, en una ermita, recién revasado Polientes. Preparamos un poco de cena y, al llegar las caminantas, se bañan algunas en el Ebro. Y tiempo para descansar.
Al atardecer preparamos la etapa próxima, tras una reunión de grupo. Hablando con dos paisanos, nos han dicho que se reparten suertes de leña, aquí en Polientes.
Vista del Ebro desde Sobrepeña. Atravesando Culillas del Valle
Martes 17 mayo: Etapa 4: Polientes – Orbaneja del Castillo. 18.4 km
La Marcha Comunal entra en tierras castellanas, concretamente en la provincia de BURGOS.
Olleres de Paredes Rubios y Campamento de Polientes
Tras 21,4km y 343 metros de desnivel positivo acumulados, la etapa finaliza en Orbaneja del Castillo. Os dejamos la crónica, extraída del diario de Jon:
«17 de mayo. Polientes – San Martín de Elines – Orbaneja del Castillo En San Martín, una viuda nos dice que dan suertes de leña, pero que no son grandes, y a ella que necesita ayuda no le compensa. También dan suertes de leña pero está a Trásmaro y hace falta 4×4, en Orbaneja del Castillo.
San Martin de Elines
A las 18.00h. vemos la película «El disputado voto del señor Cayo» unas dieciséis personas. Aplausos al final de la proyección. Un joven manifiesta en tertulia que en terrenos comunales si alguien mete una vaca más de lo que corresponde, el beneficio, pequeño, es para él, y el perjuicio para todo el colectivo. Un vecino comenta que las suertes para aprovechamiento de leña las solían y suelen hacer en grupo, más o menos, con lo cual, en esta acción se aprovecha el recurso del comunal y se hace en grupo, la parte social.
Aunque en Orbaneja del Castillo aún conservan las tradicionales suertes de leña, los vecinos dicen que no les compensa el alquiler de tractores y maquinaria y suelen comprarla.
Orbaneja del Castillo, regada por cascadas impresionantes
Miércoles 18 mayo: Etapa 5: Orbaneja del Castillo – Valdelateja – Cortiguera – Pesquera de Ebro. 25.2 km. (Anika: pelicula)
Miércoles 18 de mayo, la Marcha camino que separa Orbaneja del Castillo de Pesquera de Ebro, pasando por Valdelateja y Cortiguera. Charo y Dirk (Cortiguera) se suman a la marcha, esta vez durante 19,6 km y 159 metros de desnivel positivo acumulado.
Jueves 19 mayo: Etapa 6: Pesquera de Ebro – Manzanedo (Burgos). 18.2 km
Jornada tranquila entre pueblos pequeños y apacibles. Desnivel positivo acumulado de 241 metros en un recorrido de 20,8 km. En Tubilleja se hace el descanso habitual. Mantienen las suertes de leña y la alcaldesa se interesa por nuestra iniciativa, abriendo la posibilidad a organizar algún evento relacionado en un futuro.
Unos tramos del camino te acompaña la soledad y el paisaje. Otros, se suma un grupo de amigos del Comunal. Monasterio de Rioseco
Viernes 20 mayo: Etapa 7: Manzanedo – Puente Arenas. 16.8 km. Nos acompañan Jokin, Radio Valdivielso, Natxo y Maria.
La etapa comienza a cielo abierto, para ir adentrándose en la garganta del río. Una zona de gran biodiversidad, desde acebos hasta tomillos pasando por madroños y sabinas.
A las 18:00 comienza la tertulia con los participantes de la Marcha y vecinos de Valdivieso y Valdenoceda. Se habla del comunal, de las suertes de leña que se mantienen en Quintana de Ebro, donde han recuperado el Concejo Abierto mediante reivindicación vecinal. En Puente Arenas llaman al trabajo comunitario «concejo». Recuerdan los turnos para cuidar el ganado, en función del número de animales que tiene cada casa, los turnos de riego que se respetaban a rajatabla, pudiendo ceder lo que correspondía a otros vecinos que lo necesitasen.
Panorámica del hermoso valle de Valdivieso
Sábado 21 mayo: Etapa 8: Puente Arenas – Trespaderne. 28.8 kilómetros. Siguen con nosotros Natxo y María. Se incorpora Diego, de los montes Obarenes.
Domingo 22 mayo: Etapa 9: Trespaderne – Quintana Martín Galíndez. 20.8 km (Central Nuclear de Garoña)
Extraído del diario de Jon:
Tertulia con Víctor en Frías. Los gobiernos de la República duraban pocos meses. Tampoco los socialistas querían devolver el Comunal, con lo cual, no se podía hacer ninguna Ley sobre el mismo. Ni siquiera una reforma agraria. Los socialistas consiguieron hacer una redacción sobre el Comunal, que no hacía viable ninguna reforma ni su devolución.
Hablamos de Santa María de Garoña, la central nuclear.
Lavadero en Frías
Lunes 23 mayo: Etapa 10: Quintana Martín Galíndez – San Martín del Don (Monasterio Clarisas) – Baños de Sobrón. 25.1 km. Museo del Agua. Necrópolis de Puentelarrá
Tertulia en Montejo de San Miguel con Julio Alberto y M.Paz García Martínez. Existe un proyecto para crear un rebaño de ovejas y cabras que pasten a ambas orillas del Ebro, en los 20 km de extensión que ofrece el valle de Tobalina. Se harán cargo varios pastores que también elaborarán quesos artesanales. Ven posible recuperar los conocimientos perdidos de pastoreo si desde las escuelas se fomenta y apoya. Proponen beneficios para atraer trabajadores.
En Montejo de San Miguel hay 20 vecinos censados, pero en enero solo duermen seis. En verano, se reúnen unos 150. No hay vigor, se ha convertido en una segunda residencia. A pesar de mantener el Concejo Abierto, no se reúnen con frecuencia, ni alcaldesa ni teniente de alcalde viven aquí. No hay gente.
Montejo de San Miguel
Pocos son los vecinos que solicitan lotes o suertes de leña, este año se dieron ocho. Recuerdan «La minada» de la cual eran socios todos los vecinos. La utilizaban para comprar bueyes a quien los hubiera perdido o necesitase. Todos se encargaban de su correcto funcionamiento y del estado de los establos. Cuando alguna bestia se accidentaba, se repartían la carne y la reponían.
Museo etnográfico de Montejo de san Miguel
Martes 24 mayo: Etapa 11: Montejo de San Miguel-Ircio. 20.7 km
Reunidos Susana, Esther, Jon, Amalia, Maite, Felicitas, Mailalen y acude Diego desde Santa Gadea. Esther, alcaldesa, cuenta que antes de fallecer su marido tenían un gran rebaño que no pudieron mantener tras el fallecimiento por las enormes exigencias burocráticas.
Cuentan que se utilizaron fincas particulares para producir grava y al no rellenarlas ni mantenerlas se inundaron, por lo que ahora se utilizan para regar. Una comisión de regantes y la Confederación de aguas rigen estos espacios. Se mantiene el uso de las veredas.
Antiguamente había un horno común donde cada 15 días, los vecinos hacían el pan. Posiblemente compartiendo la masa madre, de la harina que se molía fuera del pueblo. También había pastores que cuidaban los rebaños de los vecinos. Pescaban en el río de Santa María de Gadea a pesar de ser un riachuelo.
En Álava, ponían una gramola para bailar y celebrar la comunión, recuerdan la ilusión con la que iban a merendar después del rosario. También rondaban todos los pueblos en fiestas. En Santa María de Gadea, cada cuadrilla mataba un novillo y los vecinos dejaban las puertas de casa abiertas para que los jóvenes pudieran entrar a «robar» alimentos para los festejos. Cuando acababan los alimentos, acababan las fiestas.
Miércoles 25 mayo: Etapa 12: Ircio – Haro. 21.6 km. Entramos en La Rioja.
Extraído del diario de Jon. La etapa dos imágenes:
Campo de guisantes en Suzana. El Ebro se adentra en tierras riojanas
Jueves 26 mayo: Etapa 13.1: Haro – Briones – San Vicente de la Sonsierra. 14.7 km
Hablamos con los mayores del lugar, que nos cuentan que en Pestaña, pedanía de San Vicente de la Sonsierra, una sociedad compuesta por los vecinos mantiene las tradicionales suertes de leña.
Viernes 27 mayo: Etapa 14: San Vicente de la Sonsierra – Elciego. 22.9 km
Del diario de Leire:
*San Vicente de la Sonsierra – Eltziego.
El Comunal, como la Marcha, «Es de quienes son, han sido y serán».
La mañana está fresca. Y corre un airecillo suave, como se aprecia en el video.
Se esperan máximas de 25°. Y espero reunirme con Alicia a la tarde, cuando llegue. A un hombre que está trabajando en un viñedo le pregunto:
– ¿Aquí tenéis comunal?
-No, dice.
-¿No tenéis suertes de leña?
-Ah bueno, eso allá en el monte.
-Pues, si hay suertes es comunal, porque los ayuntamientos no regalan nada…
-En este caso, -dice-, es privado. Hace muuuchos años lo compraron entre diez. Y ahora son miles l@s descendientes. De hecho yo soy uno de ell@s. Hemos tenido una reunión para ver qué hacemos… porque nos han dicho que si no se lo quedará ICONA.
-Esos diez, le digo, comprarían un comunal. La venta del comunal es ilegítima, y no prescribe. Eso tiene que volver a l@s vecin@s, no a ICONA.
-Pues sí, responde, estaría bien.
Una semillita. Con suerte, puede que sea tierra fértil.
Hoy caminantA. Estoy sola. Con dos ovarios. Mañana con Alicia. El domingo con la gente de Oion-Mendabia. El lunes ya se verá…
Nadie dijo que iba a ser fácil…
Me he equivocado de sentido. Llego al embalse de Labastida y retrocedo. Rectificar es de sabi@s. Le pregunto al del tractor que está fumigando si me puedo sentar. Me dice que sí, que para eso está.
¿Tenéis comunales aquí?
¿A qué te refieres con eso?
Entonces paso al «test del comunal»:
¿Tenéis suertes de leña?
No, aquí no. Los pocos montes que hay son del ayuntamiento, que cuando limpia le da la leña a quien quiera. Pero la gente no suele querer… Uno sí, de Labastida. Aquí todo el mundo tiene leña, de las viñas.
Dejando atrás las montañas asturianas
La titularidad de esos montes será del Ayuntamiento…? me pregunto. Igual se los han apropiado por el desinterés de la gente, y quizá la titularidad siga siendo comunal. Una compañera gallega comenta:
«Leí hace tiempo que fue una de las prácticas con las que los comuneros intentaron minimizar daños cuando, entre desamortizaciones y regulaciones de todo tipo, vieron que se quedaban sin monte. A veces, se pusieron de acuerdo para repartírselo (diciendo que era un trocito de cada uno, a esto en Galicia le llamaron »apreixamentos» que sería como» agarramientos») o, cuando ya salían a subasta pública, juntarse entre los vecinos para comprarlo».
Cosiendo la fractura.
Está mañana, por equivocación sincrónica he hecho un tramo de la Etapa 13, cuatro horas. Ahora, con Alicia, otro tramo de la Etapa 14. Cosido está el corte. A ver si cicatriza la herida.
Sábado 28 mayo: Etapa 15: Elciego – Oyón. 25.6 km
Del diario de Leire:
Un señor en un cruce nos indica el camino a Oion.
Pregunta 1: – Tenéis comunales en Elciego? No entiende a qué nos referimos…
Pregunta 2, precisando: – Tenéis suertes de leña? – No, aquí no.
Pregunta 3, por si acaso: – Antiguamente no había un pastor que llevaba todas las ovejas del pueblo al monte? – Ah, eso sí, las cabras. – Las de todas las casas? – Sí, sí. Aquí las tierras eran pobres (hasta que llegaron las viñas) y las llevaba a los altos (las colinas). – Pero no las llevaría a las tierras de un particular… – No, no… Eran las tierras del pueblo – Pues eso son los comunales. Que son del pueblo, pero no del ayuntamiento. – El ayuntamiento aquí, cuando alguien no paga la contribución… se queda con las tierras. – Pues, ya verás lo que va a pasar cuando entre en vigor la ley Montoro, que debe estar metida en un cajón. Los ayuntamientos de menos de 20.000 hab. pasarían a ser «propiedad» de la Diputación.
Fuente de Viana
«La palabra era verde, y se la comió un burro», nos dice uno con el que estamos charlando en la fuente de Viana.
«Este agua es muy buena.» Y antes de terminar de llenar sus dos garrafas… llega una pareja joven a llenar otras 8.
«Sobre todo en la época de hacer las olivas, porque además de no tener cloro, es más dura».
Ahora descansando bajo un árbol… en la Fuente Vieja de Viana. Todo chicas. En una mesa, 5 adolescentes marroquíes, con música, bailan y se ríen con algarabía. Detrás de «mi» árbol varias mujeres iberoamericanas. También risueñas, y alguna niña. Hablan de «l@s abuel@s». Serán cuidadoras, de 3 a 5 descansan.
En tierras comunales de Viana, a orillas del Ebro, en el soto, una enorme plantación de olivos. El ayuntamiento se las ha adjudicado por 25 años a una mujer de Logroño. No cumple los requisitos: no VIVE al menos 9 meses en Viana, aunque esté empadronada. Y el agua. Intentos abortados de privatizarla.
14km. Media etapa.
Lunes 30 mayo: Etapa 17: Mendavia – Alcanadre. 20.8 km
Del diario de Leire:
Esta es la etapa que me tocaría hoy, pero Pilar, la amiga de Lodosa, aún no está. Así que aprovecho para volver 2 días a casa:
hacer las compras de Ama
plantar los tomates que me ha pasado Inés, la vecina
y celebrar el cumple de Ekai
Sería genial que ALGUIEN pudiera hoy hacer una parte de esa etapa, con la intención de SEMBRAR el interés por salvar y recuperar EL comunal y LO comunal. Una amiga me dice: – «No entiendo una marcha por el Ebro así, sin caminarla.»
Y le recuerdo que ayer, etapa 16, hicimos 14km, entre Oion y Mendavia, media etapa. Se refiere a que me estoy saltando 2 etapas, hoy y mañana, entiendo.
Plantar tomates de la vecina y cumple de mi niña (1988) me contarán como falta justificada… Así que le aclaro:
– Aquí el objetivo no es caminar cada metro. El objetivo es sembrar el interés por salvar y recuperar EL comunal y LO comunal.»
Martes 31 mayo: Etapa 18: Alcanadre – San Adrián (La Rioja). 16.1 km.
Del Diario de Leire:
Además, yo no soy una aventurera, ni una deportista, ni una peregrina… Soy bastante segurolas y esto de faltar de esa manera a la palabra no me lo esperaba. Esta Marcha del Ebro Comunal de los pueblos ibéricos estaba organizada en torno a una autocaravana. El jueves pasado, etapa 13, se la llevaron. Ha sido una super-faena. Y ahora hay que improvisar.
Al rato escucho a Millie Lay en este video, min. 29:42 «El trabajo espiritual interior (de esta Luna Nueva en Géminis) es dejar de lado el programa anterior».
Una amiga me dice:
– «La vida nos va enseñando.» Y, más o menos, viene a decir:
– «El ser humano propone y la Vida… dispone»
Yo conocía la versión «El hombre propone y la mujer se opone». Y el caso es que funcionaba. Desde luego, más que ahora.
– «Quienes bien se quieren, riñiendo se entienden.»
Ahora ni se discute. Se separan directa e hipócritamente. Dicen:
– «La convivencia ha sido maravillosa», cuando en realidad sería «en tu espejo me veo horrible. Necesito poner distancia».
Prefiero una buena bronca a esa indiferencia políticamente correcta que desaparece de tu vida con lindas palabras.
La Mezquita de Córdoba, el Arlekín y el Fin del Juego. Game Over
El Arlekin nos había citado a las 12,12 del día 6 del mes 6 del año 6, en el patio de los Naranjos de la Mezquita Catedral de Córdoba (España). Las más puntuales estaban en el lugar a las 11,30 horas. Finalmente, el Over Game, el Fin del Juego, la despedida de la vieja era arcóntica, tuvo lugar en la Puerta del Perdón del emblemático edificio patrimonio de la Humanidad. Seres humanos procedentes de distintas partes de España, Europa y alguna otra parte del mundo asistieron al acto simbólico que supone el pistoletazo de salida definitivo para la creación de la Nueva Tierra, en una primera fase, a través de la Ley Gesara y el nuevo sistema financiero quántico (QFS).
Soberanía y Salud Córdoba estuvo ampliamente representada en el acto por Juani, Antonia, Angela, Paqui T, Jumi, Amalia, Nati y Julia, Nuria, Antonio, Paqui, Fran, Pepi, Leli y quien escribe esta crónica.
Fue una emocionante experiencia, en la que todos los presentes aportamos mucha alegría, entusiasmo y energía. Ya sabéis, CREER ES CREAR. Y, si tanto anhelamos esa Nueva Tierra, para crearla la primera fase es creer. Creer firmemente en que es posible. Que ya está aquí.
Creemos en ella y así lo manifestamos con brazos alzados al Universo. Creemos en ella y así la reivindicamos para nosotras y el mundo. Creemos en ella y pondremos todo nuestro aliento para CREARLA.
A continuación, a orillas del río Guadalquivir, entre el cielo, la tierra y el agua, llegó el momento de que El Arlekín nos contara las últimas novedades al respecto, entre otras curiosidades y detalles.
«El juego acaba aquí hoy. Ahora comenzamos con una vida nueva. Pero, todo va a llevar su tiempo, obviamente. No esperen que sea instantáneo, de hoy para mañana. Pero, a partir de hoy empezaremos a ver cambios que serán mucho más evidentes de lo que han sido hasta ahora. Todo y todos irán ubicándose en el lugar y la misión que les corresponde. Os animo a que sigáis creciendo, a que sigáis haciendo los rescates, y que estéis siempre alerta».
«Hemos decretado el final del juego de base 666. Ahora comenzamos el próximo juego que será de base 999. Gracias a todos, los que estáis aquí ahora, en Córdoba (España), y a todos los que nos estáis siguiendo desde el resto del mundo».
«Este juego llega a su fin porque ya hemos aprendido las lecciones que vinimos a aprender. Ya sabemos que cuando toleramos lo intolerable, al final, nos echan de nuestra propia casa, nos van a quitar nuestras familias, nuestro dinero, nos van a enfermar. Todo por tolerar lo intolerable. Esa es la gran lección que ya debe haber aprendido la Humanidad. No se debe tolerar lo intolerable. A veces por no discutir, por no enfrentarse, por buscar el consenso, en nombre de la democracia…. se tolera lo intolerable. Y estamos viendo cada día cómo todo eso no funciona. La democracia no funciona, ni el consenso. Han idiotizado a la mayoría de la sociedad con la intención de que sea un montón de idiotas los que gobiernen. Porque si la mayoría es la que gobierna, pues, necesitan muchos idiotas para que sean fácilmente manejables».
«Nosotros hemos sido ejemplo de desapego, de empuje, de lo que somos capaces de hacer y demostrar cuando tenemos una fuerza interior que nos mueve, cosa que ellos no tienen. Nosotros, a partir de hoy, tenemos todas las energías a nuestro favor. Y, como jefe de los sombreros blancos, voy a hacer un llamamiento para que acaben de ejecutar la misión que acordamos todos en el año 1959. También llamo a la gente de Q para que den la cara ya y a los 40 hakers que hay infiltrados en diferentes cargos en todo el mundo para que tomen las medidas y se pongan manos a la obra para concluir el plan pactado».
«Os animo a todos a que sigáis avanzando en vuestro proceso de despertar y de lucha. Ya estamos en el final del juego. Esto se va a transformar por completo. Justo hoy, todos los bancos del mundo se conectan al QFS. A partir de hoy comienza NESARA/GESARA oficialmente. Los acontecimientos se van a precipitar. Hemos cogido ya un ritmo muy fuerte y veremos como caerán definitivamente todos los castillos falsos que se han levantado para engañarnos. Ya estamos viendo lo que sucede realmente. Todo es una gran mentira en la que hemos participado todos para ponernos a prueba y poder ver el desarrollo del juego hasta el final».
«Nosotros somos los propietarios de la Matrix, del juego. Y nos pusieron dentro para comprobar si despertábamos o no. Ahora estamos despertando. Vamos a hacernos con el poder. Somos nosotros los que comandamos ahora».
Significado del nuevo código de juego 999 (código Crístico)
Según Robert Martínez, el 999 representa el comienzo sobre el aprendizaje de toda la experiencia vivida. El 9 es el mismo 6 viéndose en el espejo. Es el número del que tuvo todas las experiencias pero ya no juzga. Es el número del sabio, del desapego. De todo es Amor.
El 6 es instrumental, práctico. El mundo del ingeniero, de la técnica, de la materia, de la 3D. El 666 = 18 = 9. O, sea, el mundo se da la vuelta, trasciende el tablero. Es el día en que inician del otro lado un nuevo plan. Pero, nosotros también avanzamos con el plan Divino.
Ha sidoAndrea Barnabé, la bibliotecaria cósmica, la encargada de explicar de qué manera nosotros, los seres humanos, evolucionamos con el plan Divino. El portal 666 cierra la estructura biomolecular del homínido que fuimos hasta ahora. Cierra el programa del ADN constituido por 6 electrones, 6 protones y 6 neutrones, la estructura molecular del cuerpo de carbono, el programa del homo sapiens. Y con él se cierra la 3d. Lo que no quiere decir que se cierre de golpe. Caerá o terminará de caer poco a poco. Pero, inexorablemente.
Ahora, tenemos que mutar a una estructura molecular superior, la del AND código 999 (9 electrones, 9 protones y 9 neutrones). Este nuevo cuerpo físico nos permite acoplar la energía necesaria para que se activen los cuerpos de luz, o cuerpos merkaba, que fueron los originales, y de los que fuimos desconectados. Esta mutación-reconexión se produce gracias a las frecuencias que entran a través del portal 666. Estas frecuencias van a reacomodar todos los ladrillos genéticos que se habían desconfigurado. Son 64 bloques de aminoácidos que van a volver a su diseño original. Y con ellos los envoltorios humanos.
HorSense Spain, un proyecto innovador para la Subbética inspirado por Carmen Valenzuela
HorSense Spain es una empresa de consultoría y formación asistida por caballos, que trabaja con la metodología HorseDream como Partner en España. Oferta programas de liderazgo y desarrollo, profesional y personal, en entornos de excepcional belleza, como el Parque Natural de las Sierras Subbéticas cordobesas, donde inició su andadura, concretamente, en el poljé de La Nava de Cabra, un espacio con una magia muy especial.
La hermosa alma encarnada en el bello envoltorio de la egabrense Carmen Valenzuela inspira esta novedosa iniciativa que conecta naturaleza, caballos y seres humanos en una experiencia única y muy gratificante. En esta escuela son esenciales la manada de yeguas y potros, la tierra, el agua, el viento, el sol, las nubes, los colores, los pájaros, los olores y los sonidos. Y el silencio. En este poderoso escenario, facilita procesos vitales, a veces difíciles, con resultados altamente eficaces. En opinión de quienes hemos tenido la ocasión de disfrutar este espectáculo, las transformaciones pueden ser intensas y profundas. Merece la alegría.
«Mi propósito es contribuir al despertar de la conciencia de individuos y organizaciones para que puedan trascender patrones limitantes y contribuir a crear una nueva Humanidad en armonía con la madre Tierra y con el Universo»
En su actual experiencia vital en la Tierra, Carmen Valenzuela Rubia ejerce como madre de dos hijos, se licenció en Derecho y cuenta con un Máster en Turismo. Además, se diplomó como experta en Gestión Pública y se doctoró en Unión Europea. Desde agosto de 2011, HorseDream Partner Licenced. Ha desarrollado su carrera profesional como directiva, en el ámbito de la Administración Pública y en la empresa privada, desde 1994. Actualmente es consultora free-lance para empresas y organizaciones, terapeuta y directora de HorSense Spain. Ofrece seminarios a empresas, administraciones y organizaciones sobre liderazgo y desarrollo personal asistidos por Caballos.
«Los protagonistas de este proyecto, sin ellos no sería posible, son «Bribón», tordo rodado o blanco con algunas manchas grises en la grupa y de raza española; «Tizón» negro y anglo-lusitano y «Tejo» el más joven, es alazano (tiene las crines y el pelo del mismo color castaño anaranjado) y es español también»
Los programas de HorSense Spain tienen un contenido mayoritariamente práctico. Están basados en el aprendizaje por experimentación, libertad y gozo. Utilizan el arte de la comunicación auténtica, basada en la verdad y la confianza.
«Estar frente a frente con un caballo supone situarse frente a un espejo que nos devuelve exactamente lo que somos y cómo actuamos»
HorSense Spain se ha incorporado recientemente al proyecto de la Estación Náutica “Subbética-Lago de Andalucía”, una oportunidad para ampliar sus servicios al sumarse a paquetes más amplios que ofrecen, además, visitas turísticas, gastronomía y alojamientos singulares, entre otros atractivos para el viajero que llega a este rincón del sur de la provincia de Córdoba, lindero con las de Jaén, Granada y Málaga.
Desde 2011, Carmen Valenzuela acompaña en procesos evolutivos a través de la intercomunicación con caballos que viven en libertad. Gracias a su particular experiencia con estos animales, aprendió a gestionar emociones, reconectar con la determinación necesaria para tomar decisiones a nivel profesional y personal, y adquirió un estilo de liderazgo consciente que le ha llevado a transformar su vida y a encontrarse en el lugar o lugares exactos donde quiere y ha decidido estar, aquí y ahora.
«Las cualidades de los caballos brindan un feed-back inmediato sobre aptitudes como la comunicación, la coherencia, la presencia o la confianza, información útil para el autoconocimiento del individuo y el trabajo del coach».
Durante la última década, han sido muchos los caballos que han acompañado a los seres humanos de España y América Latina, principalmente, que se han dejado llevar por esta escuela de autoaprendizaje, reencuentro y reconexión.
«En un ambiente distendido, libre y emocional, es posible chequear frente a los caballos el desarrollo de competencias como la tolerancia al estrés, el autocontrol, el liderazgo, la empatía o la comunicación no verbal»
Carmen explica que estos animales, en estado natural, viven en manada y son muy respetuosos con el líder por su fortaleza, además de extremadamente sensibles e intuitivos. Se comunican a través de un lenguaje corporal directo, claro y rotundo. Son nobles, leales. Con ellos sabes a qué atenerte.
«Quiero contribuir a expandir el mensaje de que otra forma de Vivir es posible, que el cambio empieza por cada uno, que somos mucho más que nuestro cuerpo, mente y emociones y que estamos llamados a brillar ofreciendo nuestros dones y talentos al mundo».
«Estamos llamados a ser linternas, a que la luz pase a través de nosotros e ilumines el mundo».
Nota al margen: El pasado mes de mayo, en pleno esplendor de la naturaleza en el sur de la provincia de Córdoba (España), junto a un grupo de seres maravillosos, tuve el honor de compartir una jornada excepcional con Carmen Valenzuela y sus caballos, en La Nava de Cabra. El encuentro fue tan mágico como prometía. Sólo me cabe afirmar que, efectivamente, la simbiosis fue perfecta y muchas linternas humanas irradiaron tanta luz que el mundo se colmó de color; la vida, de energía y el silencio, de múltiples sonidos y mensajes que nos acompañarán para siempre. Gracias Carmen, por ese instante inolvidable.
Dedicatoria especial para Nuria, que hizo ese día aún más inolvidable con su divertida compañía. Besos y Almabrazos.
El hospital tradicional del Keur Massar está situado a 30 kilómetros de Dakar en tres hectáreas de terreno cedido por el Estado en 1980 a la impulsora de este proyecto, la doctora Yvette Parès. En la actualidad, alberga un hospital de día en medicina tradicional, una farmacia, un laboratorio, un jardín botánico, una escuela, un centro de formación y otro de voluntariado. Está alojado en una infraestructura muy diferente a los hospitales en su concepción moderna. Sus construcciones son sencillas, adaptadas a la forma de vida y al entorno del país. La disposición del espacio respeta el circuito del medicamento desde la cosecha (en el jardín) hasta la entrega del medicamento (farmacia) pasando por la producción (limpieza, corte, secado, preparación) y la prescripción del terapeuta. Un anexo del Hospital está abierto en Dakar (Grand Yoff) para la entrega de tratamientos y consultas.
La filosofía del Hospital Tradicional
La filosofía que inspiró a la pionera Yvette Parès fue la de facilitar encuentros entre médicos modernos y terapeutas tradicionales de Senegal, países africanos y otras regiones del mundo para crear vínculos basados en el respeto mutuo y la confianza y así permitir el enriquecimiento de las prácticas del arte médico.
Para ello, fundó la asociación “Rencontre del Médecines” en 1980, que obtuvo en 2001 el estatus de ONG y el reconocimiento como organización de utilidad pública. Su objetivo era dar a conocer las medicinas y farmacopeas tradicionales y fomentar la vocación por la fitoterapia, el cultivo, la distribución y el uso de plantas medicinales.
La ONG “Medecine Meeting” gestiona el Hospital Tradicional de Keur Massar y define la política a implementar. Vela por su ejecución y ejerce un control a priori ya posteriori sobre las actuaciones del centro. Los fines que guían esta gestión son establecer una alternativa terapéutica creíble mediante el desarrollo de una gama más amplia de medicinas tradicionales mejoradas; recuperar y conservar el conocimiento de la riqueza del acervo terapéutico nacional; difundir los beneficios de la farmacopea para despertar vocaciones y fomentar la colaboración entre diferentes medicamentos, prácticas y métodos.
La profesora Yvette Parès, que llegó a la Universidad de Dakar en 1960, trabajó primero en la investigación de microbiología de suelos para la industria minera, investigación que le permitió obtener datos interesantes sobre la biología de un grupo particular de bacterias, las micobacterias.
En 1969, tras obtener su licenciatura en medicina, comenzó a investigar el patógeno de la lepra, Mycobacterium leprae, que logró cultivar. La doctora Yvette Parès estuvo en contacto frecuente con pacientes leprosos cuya situación era dramática: pacientes desfigurados, paralizados, mutilados, portadores de ulceraciones, perforantes plantares…
Parecía que la quimioterapia (sulfonas, sulfonamidas retardadas) – administrada a lo largo de muchos años- había sido incapaz de detener la progresión de la enfermedad. Durante los años 1976-1978, los antibiogramas realizados demostraron la eficacia de plantas reputadas como las principales contra la lepra.
Así nació la idea de colaborar con reconocidos terapeutas africanos en el tratamiento de la lepra. pero como hacer esto? ¿Cómo podría transmitirse este conocimiento tradicional a un extranjero formado en la cultura médica occidental? El acercamiento de los terapeutas tradicionales fue facilitado por el responsable del jardín botánico de la Facultad de Ciencias de Dakar – Yoro Bâ – quien permitió a Yvette Parès conocer a un terapeuta Fulani, muy anciano y de gran renombre, Dadi DIALLO, quien en Diciembre de 1979, acepta dejar su pueblo y venir a instalarse en las inmediaciones de Dakar para enseñar el tratamiento de la lepra a la profesora Parès.
En 1980, se creó una estructura de tratamiento de la lepra en distritos periféricos de Ouakam, Cambérene y Dakar, gracias a la subvención del presidente Léopold Sedar Senghor. A pesar de la distancia, la presencia de los leprosos molestaba y fue necesario alejarse aún más de la hostilidad de algunos habitantes de estas ciudades. Se ubicaron en un lugar remoto en el monte, sobre los escombros de una colonia agrícola en desuso, donde la profesora, Dadi Diallo y Yoro Ba encontraron el lugar ideal para instalar el Centro de Atención Antileprosos Keur Massar.
Centro antilepra
A este centro de lucha contra la lepra, que se convertirá en el Hospital Tradicional, el presidente Abdou Diouf le asignó unas 80 hectáreas de terreno alrededor de los edificios. Estaba relativamente aislado en el corazón de una zona verde compuesta por áreas de cultivo (huertas, huertas de mango) y «el monte» con sus especies silvestres tanto en flora como en fauna, área que constituía los terrenos de recolección de plantas medicinales.
Los pacientes recibidos se encontraban, en general, en estado grave y en un estadio avanzado de la enfermedad. Los tratamientos de Dadi Diallo resultaron efectivos. El trabajo conjunto y la convivencia forjó un gran vínculo de confianza entre el curandero y la doctora. Y numerosas organizaciones benéficas extranjeras empezaron a dar su apoyo al proyecto al que, poco a poco, además, se fueron sumando otros terapeutas, alumnos de grandes maestros provenientes de diferentes partes del Senegal. Cada uno fue aportando sus conocimientos específicos el uso de diferentes plantas para el tratamiento de distintas enfermedades.
Centro antisida
En 1987, el hospital empezó a acoger pacientes diagnosticados con sida que fueron tratados con métodos de la medicina tradicional del Senegal. Poco después, aquellos que siguieron los tratamientos con regularidad y perseverancia empezaron a encontrarse en excelente forma y a recuperar su vida. Este éxito se divulgó a través de la Radio de difusión nacional, lo que atrajo a muchos otros enfermos y especialistas.
Los días 11 y 12 de marzo de 1999, en Dakar, se celebró el primer Congreso Internacional de las Medicinas Tradicionales y la infección VIH-SIDA, que permitió a los practicantes de esta medicina exponer oficialmente los interesantes resultados obtenidos, no sólo en Senegal, sino en otros países africanos. También se mostraron los avances terapéuticos de las medicinas tibetanas y budistas.
Los portavoces de Keur Massar explicaron los principios generales que han guiado la elaboración y aplicación de los tratamientos y los resultados obtenidos con una perspectiva de casi dos décadas.
El Hospital en el año 2000 y en cifras
En el año 2000, el centro hospitalario de Keur Massar ya contaba con cinco pabellones, en los que se distribuían 142 habitaciones y 3 dormitorios; 1 edificio de enfermería para adultos; 1 edificio de enfermería para niños; espacios para consultas externas: 6 consultorios, farmacias de abastecimiento diario; vestidores, salas de masajes. Infraestructuras farmacéuticas: laboratorio, farmacia, secadero de plantas, almacén de trituración, almacenamiento y mezcla de polvos medicinales, sala de lavado de frascos y su almacenamiento, etc.
También disponía de una cocina grande, un comedor, un almacén para almacenar alimentos, 1 sala de costura, 1 escuela con 6 clases primarias. Personal médico: 5 terapeutas tradicionales y sus discípulos. Personal paramédico: enfermeras tradicionales, masajista, secretaria de recepción, dos técnicos de machaquería, cuatro majadores, seis cosechadores de plantas, 1 lavabotellas, 1 jardinero, 3 auxiliares domésticas, 8 lavanderas, 4 cuidadoras, 6 coicineras, 7 ayudantes de cocina; 1 almacenero, 1 albañil, 1 sastre, 1 chófer, 1 carretero, 6 vendedoras en farmacias externas de la ciudad; 1 gerente de farmacias externas; 5 profesores.
En total, 78 personas, junto a Ivette Parés y Dadi Diallo. En en momento del recuento de datos (año 2000), Parès identificó, además, a 98 adultos y 142 niños enfermos de aldeas de leprosos alojadas en el centro. Todas recibían cuidados, alimentos y educación.
Intensa actividad farmacéutica
La intensa actividad farmacéutica desarrollada en Keur Massar ha permitido atender las diversas necesidades de los hospitalizados por lepra y sida, entre otras afecciones (dermatosis, vilharziasis, parasitosis, paludismo, insuficiencia cardiaca) así como la expedición de medicamentos para todas las enfermedades médicas generales en clínicas ambulatorias. A los niños se les aplicaba, además, tratamientos preventivos.
Se distribuían medicamentos al aire libre, en aldeas de leprosos (se crearon envíos trimestrales de remedios en tres anexos), a enfermos de lepra (100 a 150) que pedían limosna en las calles de Dakar (suministro semanal). Más de cien tipos de medicamentos se vendieron en pequeñas farmacias tradicionales abiertas en Dakar y otras ciudades. El volumen de medicamentos producidos fue considerable: de 4 a 5 toneladas de polvos de plantas al año; 300 litros de aceites medicinales; 500 litros de vinagres terapéuticos.
En 2004, cuando Yvette Parès, jubilada y enferma, había dejado Senegal por un año, el hospital se enfrentó a un redimensionamiento del terreno decidido repentinamente por el Estado. La medida alteró el funcionamiento del centro, ya que la superficie de acción se redujo a tres hectáreas a la redonda. Los terrenos ocupados por el Estado se urbanizaron progresivamente y, en la actualidad, keur Massar se ha convertido en un suburbio de la capital, donde viven unas 400.000 personas, vecinas de una de las instalaciones médicas, farmacológica y de investigación científica y formativa más prestigiosa de toda África.
Desde Universo Gesara agradecemos a sus fundadores todo el esfuerzo y amor invertido en esta maravillosa iniciativa que tantos beneficios ha aportado para mejorar la calidad de vida de la población africana. A quienes hoy tienen el testigo en sus manos enviamos todo nuestro apoyo para que su ejemplo cunda en todo el mundo. GRACIAS.
Más información:
La medicina africana: una eficacia sorprendente. Testimonio de una pionera. Gap ediciones. Yves Michel, 2004.
Sida, del fracaso a la esperanza. La mirada de una científica, médico de práctica tradicional. Gap Ediciones. Yves Miche, 2007.
Dentosofía. Nuestros dientes, una puerta a la salud. Del equilibrio bucal a la salud global. Gaia Ediciones. Michel Montaud, 2017.
Lavadero en Frías
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